臺灣推理小說界另一座山頭崛起的曙光

近幾年臺灣推理小說在眾人的努力下，開始有了突破性的成長，不僅出版作品增加，題材更是多元。諸如以新聞傳播為元素的《第四名被害者》、融合舞女文化的《詭辯》、結合奇幻與推理的《陰陽判官生死簿》、改編自真實刑事案件的《無臉之城》以及極富地方色彩的《沙瑪基的惡靈》等（作品繁多不及備載），每部作品都擁有其獨特的風格，讓人讀來頗有各方英雄群起的味道。
這次紀華要介紹的作品，舟動先生的《慧能的柴刀》，也同樣是深具個人特色的推理小說。有別於前文所提到的幾本著作，《慧能的柴刀》是以充滿博學性與哲學性的內容，搭配臺灣在地的民俗信仰，所撰寫出的臺灣推理小說。
從風格上來說，這種類型的作品，很容易讓人想到日本推理大師京極夏彥的百鬼夜行系列（據說舟動先生本身就是京極迷？），尤其是主角宋劍軒在關鍵時刻雙手向後撥，甩動在背部印有正五芒星的寬長紫色披風的靈術師形象，很難不去聯想到在「驅除附身妖物」時，身穿胸前染有晴明桔梗印日式和服的京極堂中禪寺秋彥。
然而，凡是有讀過百鬼夜行系列的讀者們都知道，京極夏彥的作品之所以獨樹一格，除了其獨特的敘事風格、故事安排外，支撐在背後的龐大知識量，也是讓人津津樂道的關鍵。因此，京極夏彥在日本能夠擁有「一人一類別」的稱譽，正凸顯出他的風格之特別，不是一般人能夠輕易模仿得來的。正所謂「沒有三兩三，怎敢上梁山」，日本推理界尚且只有京極夏彥一人能夠達到此境界，臺灣想要誕生一位屬於自己的「博學＋民俗＋鬼怪傳說」式推理小說家，其困難程度可想而知。所以，舟動先生《慧能的柴刀》的出版，無疑是為這條推理之路打開了門扉，揭示臺灣推理小說界蘊含的潛力。
其實就紀華個人的想法是，雖然《慧能的柴刀》因為路子相近，很難避開與京極夏彥之間的聯想，但《慧能的柴刀》還有更多與百鬼夜行系列迥然不同之處，尤其是其融合了臺灣在地的民俗信仰，在先天上便有截然相異的差別，實在不必特意比較兩者的優劣。
在創作手法上，舟動先生挑戰了罕見的第二人稱觀點，是頗為特別的嘗試。相較於第一人稱與第二人稱的寫法，第二人稱也許更容易讓讀者進入情境之中，例如著名的自創遊戲「廢都物語」便是很好的例子。問題是，「廢都物語」是電玩，作者在使用「你」的同時，還搭配著選項，以此加深玩家的參與感，進而達到「催眠」讀者感同身受的效果。《慧能的柴刀》是小說，沒有讓讀者參與的過程，單純靠作者的敘述來推進，要避免不同個性的讀者出戲，其實並不太容易（紀華自己挑戰過，結果被叮得滿頭包，深知第二人稱書寫不易）。舟動先生能夠巧妙的加以運用，也突顯出其寫作功力的不凡。
寫到這裡，也許都有人懷疑紀華是不是收了什麼好處，把這本書捧得如此高了（笑）。實際上，撇開寫作風格、創作手法不談，單純回歸到一本書「好不好看」這點上，紀華個人閱讀《慧能的柴刀》的經驗是頗為愉快的。特別是紀華這幾年在研究關於「鬼」的議題，因此對於《慧能的柴刀》中討論「鬼」的部分感觸特別深，也透過閱讀這本書，始知原來中醫也有關於「鬼」的討論（紀華個人見識淺薄），讓紀華收穫很多，不得不說這是本既能享受到閱讀娛樂效果，同時也能增廣見聞的好書。
在餐飲界有個詞，叫做「Culinary Point of View」，意思是具有強烈辨別度，深具獨創性的「必殺料理」（個人英文很菜，如解讀錯誤還望請大家指教）。紀華個人認為這個觀點在小說創作上同樣適用，臺灣推理作家如何在現今翻譯作品充斥的小說市場中，創造出獨具風格的小說，勢必將成為臺灣推理小說能否蓬勃發展的重要關鍵之一。《慧能的柴刀》的出版，其實正透露出臺灣推理小說界另一座山頭崛起的曙光，雖然終章的力道稍弱（讓紀華有點出戲），但整體來說是本可以激發讀者們思考各種面向的好小說，個人深深期待後續作品的誕生。同時，也期許臺灣推理小說能有更多類型的故事出現，進而踏入百家爭鳴的臺灣推理小說新世紀。