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慧能的柴刀－－靈術師偵探系列
- 作者 ／
舟動
- 出版社 ／
要有光(秀威資訊)
- 出版日期 ／
2016-07
- ＩＳＢＮ ／
9789869165587
- 定價 ／
NT$
320
- 優惠價 ／ NT$
288
「只要挪動光線的角度，你眼見的物體面貌——甚至是世界的面貌——便會跟著全然改觀。」
本書特色
1.「台灣京極夏彥」登場！作者本人已為有知名度的推理評論家，學識更是相當豐富，筆下靈術師偵探宋劍軒在全台灣別無分號，並融合民俗「收驚」儀式，以一連串扣人心弦的鄉土奇譚、秘辛，以及現代中、西醫學的知識結合發展出精彩刺激的「靈異推理」故事。民間傳說中的「鬼」，其實是──
2.作品類型是跳脫傳統的「變格推理」，並融合「心理驚悚」、「懸疑恐怖」等現在廣受台灣讀者歡迎的元素，乃其他作家無法複製的獨家品牌。
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【導讀】亡靈騷動，人心成魔：臺灣推理的繼承與開展
文／何敬堯
作為一名治學嚴謹的推理評論家，舟動的閱讀範圍廣泛，不論是日本、臺灣、歐美的作品皆多有涉獵，學識豐碩，不只常於個人臉書評介、推廣推理文化，更在各種出版品發表推理小說的評論。而長篇推理小說《慧能的柴刀》，便是舟動從一名讀者、評論者的角度，跨足到創作者的身分，所創作出來的第一部作品。
推理的歷史，是從歐美的小說家開始起步，而日本從明治維新之後，接收到了現代化的薰陶，小說家也試圖創造出屬於日本的「偵探小說」，在岡本綺堂、江戶川亂步、橫溝正史、松本清張的努力之下，日式推理開創出五花八門的種類，例如本格推理、社會派、變格派、幽默派、新本格……等等風格。
根據高幸玉在《日本小說在臺灣的翻譯史》研究，日本翻譯文學始於五○年代，但因為戰後初期，日本文學多被貶抑，所以評論家較不重視日本小說。而在七○年代開始，日本純文學小說如川端康成、三島由紀夫被引進臺灣，同時，許多娛樂文學也一同進入臺灣書市，開展了臺灣讀者對於日本推理世界的眼光。
在1992年之後，新著作權法施行，讓臺灣許多出版社展開了翻譯權的大戰，出版社也開始有意識的系統化日本推理小說的閱讀脈絡，推出日本各種推理名家的叢書，臺灣讀者也開始大量的接收日本推理文化的薰陶。
因此，台灣的推理創作，受到了日本推理文學極大的影響，相較於淵源更深的歐美推理路線，日式推理反而帶給台灣推理更大的刺激。
由此脈絡來觀察舟動的《慧能的柴刀》，或能發現箇中玄機。
《慧能的柴刀》以雙線敘述的角度，講述著不同的兩個家庭的小女孩與小男孩（瓊玉／俊毅），分別遇上了「離魂」、「著魔」的恐怖事件。
究竟魂飛何方、魔從何來？在小說中，擔任靈術師的宋劍軒颯然登場，以民俗學、醫學、神祕學、甚至是現代科學的角度，勘破人心底層的謬誤與荒誕。
這樣的故事脈絡，想必讀者會聯想到京極夏彥創作的「京極堂」除魅破魔的一貫路線，而更遠的脈絡，甚至也能追溯到橫溝正史在推理小說中塑造的「家族詛咒」的元素，或許有人會將之歸類為「變格派」（著重描寫陰森恐怖）的作品。但這時也有問題產生：經由台灣作者書寫的推理作品，以日本推理的風格來分門別類，是適當的嗎？
日本推理種類繁多，各有各的特色，也是因為「推理」這個文類在日本進行了「在地化」，才能夠創造出有別於歐美推理的嶄新風格。
臺灣的推理創作，確實受到了日本推理文化的巨大影響，但我卻認為，在劃歸臺灣推理作品的類別時，能否有更與眾不同的觀點？譬如，《慧能的柴刀》之所以獨樹一格，也絕非僅僅是承接了日本推理的精神。
在小說中提及的禪宗問答、鬼魂的民俗學，甚至是融合了道教與佛教所創立的「靈術師」這樣的奇異職業，都指涉了臺灣本身文化的豐富性。諸如此類，推理的「在地化」，在陳嘉振的《布袋戲殺人事件》、孫武宏《蛇嬰石》也多有奇觀。
也因此，臺灣讀者也能在《慧能的柴刀》中，感受到更加真實的鬼祟體驗，例如女孩與男孩的病癥，不就是台語所謂的「著青驚」？鄉俗傳言，小孩之所以會「著青驚」，很大的原因是撞鬼，碰上了「不乾淨的東西」，小說中的靈術師則為「著魔者」進行收驚驅邪。讀者也能發現，小說既繼承了日式推理的恐怖感，更開創出屬於臺灣文化與民俗的獨特性格。
而宋劍軒的靈術師故事，也非偶一為之，在《慧能的柴刀》中已能察覺作者有發展多篇系列作的企圖心，在臺灣推理作家協會舉辦的第十四屆推理徵文獎，舟動的小說〈進化的引信〉便隆重入圍最終決審（名次尚未公布）。在這篇故事中，宋劍軒與女助手婕妤在山中意外遭逢一名遇難的女子，此女子是專攻歷史文化研究的博士，未料竟被另名教授欺騙上山，原來教授想自焚於神秘洞窟裡，想拉女子作為陪葬。
故事中，宋劍軒便談論起臺灣排灣族、魯凱族的神靈信仰、自燃現象、部落祭典文化、洞窟的文明意涵，藉由歷史學、社會學、人類學等多面向的觀察角度，一步步逼近人心最陰闇的縫隙，直搗黃龍，勘破真相。
同時，閱讀舟動的小說，也能享受一種博學式的「知識體驗」。宋劍軒的偵探性格，是傾向於「半安樂椅神探」的特性，因為宋劍軒觀察萬事萬物，習慣以一種「全息圖」的全景知識，以多角度的形式，構建出事件的多面體，每一面相都是不同的觀點，再從中擷取最貼近真相的詮釋，直指事件核心。之所以說「半安樂椅」，是因為宋劍軒除了能以冷靜的思路推理案件之外，他的能動性也是超乎讀者預料的，當宋劍軒身著白衣黑褲的馬乘袴，猶如古裝劍士，腳踩木屐，頭戴黑色安全帽，跨騎著一輛BMW K1300GT重型機車，颯然現身眼前，讀者想必都驚獃了；藉由舟動的巧思，賦予了現代世界的偵探主角更加神秘莫測的異質面貌，並且更加在地化。
我們能否擁有屬於我們自身文化的「福爾摩斯」？
或許，現今臺灣推理寫作者屬於小眾，甚至許多讀者根本不知道臺灣也有推理小說家的存在。但是藉由舟動這一本小說的出版，我們甚至開始有一種光明的期待：當臺灣的推理讀者越來越多，許多讀者將不再只滿足於處在「接受」的位置，甚至開始獨自「創造」屬於臺灣的推理故事──如此一來，台灣推理文學將有風潮掀起。
作者簡介／何敬堯：小說家，《怪物們的迷宮》作者，創作鎔鑄奇幻、推理、歷史，曾獲文化部藝術新秀文學獎、台大文學獎、全球華文青年文學獎，美國佛蒙特藝術中心駐村作家。
簡介
你──相信「鬼」的存在嗎？為什麼民間傳聞有那麼多禁忌，而撞邪、卡陰、遭遇「不乾淨」的東西、抓交替的詭異經歷從不間斷？《慧能的柴刀》故事中在高雄發生一連串毛骨悚然又不可思議的現象：殺人分屍後的搬運過程，為何男屍倏然轉變為女屍，更張眼瞪視兇手？即將擁有新爸爸的小女孩為何突生怪病，喊著喉嚨被「東西」卡住，卻沒半個醫生能診斷出明確的病因？藥廠女業務員的兒子為何每至半夜便發燒不止，更說看到一個「老伯伯」沾滿泥巴的髒汙雙手從屋外穿透玻璃窗掐住他的脖子……而他的房間卻位於大廈十一樓？
「所謂的『鬼』，是人經歷的『過去』所生出的產物啊！」
他──白衣黑褲、頭髮蓬亂、滿面鬍渣、總是臭臉迎人。但對月球形狀、火山細菌、物質粒子、天體軌跡、倫理學……各種炫學信手拈來無所不知、無所不曉！這位全世界絕無僅有、隱隱於市的「靈術師」宋劍軒，據說法力高超、智慧高深、具備專業中醫與藥材知識。而他最擅長的，是施行異於民俗傳統的「收驚」儀式，為陷於恐懼泥沼的常人消災解厄、破除迷障，揭開傳說中的「撞邪」之秘！「語言」，就是靈術師最致命的拳法。而劍軒家中的古畫：六祖禪師慧能與手上執拿的柴刀，又將揭曉意想不到的深遠寓意……！
千呼萬喚始出來！台灣民俗靈魅的鬼才舟動轟然崛世！本作為「靈術師推理系列」第一集，乃深具懸疑、恐怖風格的「變格派」本土推理重大創舉。作者繼承本土民俗傳統與歷史記憶，以真實文獻紀載、相關炫學知識、虛實難辨的迷霧場景，遊走於理性（科學）與非理性（超自然）的邊界線。恍若雜亂無章的重重疑點，在多線故事中逐漸拼湊成一張完整的奇異圖像，解謎過程如窒息般緊張萬分、真相亦在合乎邏輯的推演中暢快淋漓！
作者簡介
舟動
英語文研究者、教學者，超過十五年教學經驗，現任「路‧自學館」英語文學習顧問。平日喜讀各類懸疑、推理小說，特別針對台推與日推，不定時於個人臉書和部落格「舟動之穿林吟嘯行」發表小說評論，其推薦評析、短文等經常出現於各大出版品；自期能藉由推廣推理小說，帶動大眾閱讀和思考的習慣。小說作品〈透納提烏的焰石〉、〈石竹的塵埃〉各別入圍台灣推理作家協會第十三屆徵文獎初選及複選；〈進化的引信〉入圍第十四屆最終決選（即將出版）。《慧能的柴刀》是他的第一本長篇推理小說。
目錄
【導讀〕亡靈騷動，人心成魔：臺灣推理的繼承與開展
【各界名家好評】
序章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
終章
尾聲
【作者後記】
【主要參考文獻】
