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和權詩三百
- 作者 /
和權
- 出版社 /
釀出版(秀威資訊)
- 出版日期 /
2016-12
- ISBN /
9789864451647
- 定價 /
NT$
360
- 優惠價 / NT$
324
那麼多人都在寫短詩,和權的短詩寫得很有深度丶詩味,很有功力。向和權致敬!
──台灣名詩人 喬林
和權的努力和堅持,已有巨大的收獲,在此向和權道賀,並容許我説一聲敬佩之至。
──台灣名詩人 向明
和權寫詩無數,詩作散見於菲、台各地,但是他為人謙虛、低調。
──新加坡著名詩人 周粲
和權先生是個內向的詩人,表面看來不苟言笑,但一攀談起來,卻也是性情中人,從他的詩中,更可見到他那憂天憫人,對人世間充滿著愛的一面。
我不擅長寫小詩,但對和權兄寫的小詩非常佩服。
有時簡簡單單幾句,便人世間的種種美好或荒謬的事勾畫得入木三分,往往叫人讀了拍案叫絕。
──新加坡著名音樂家、詩人郭永秀
和權先生的創作思維很現代,亦注重了語言的通俗和意象的織綴,幹練的語句以及精短的篇幅,構成了別具一格的「和權體」。
──中國著名詩評家 雲鵬
本書特色
買了這本書的人也買了
名人推薦
★小茅屋亮着的笑聲──我讀和權詩/殷建波
第一次讀和權兄的詩,有中了流彈的感覺,什麼叫流彈呢?就是子彈不是針對你射來,偏偏你被打中了。相遇是偶然,這偶然卻給我留下好像被子彈打中那般深刻的印象。
接著再讀和權的詩,就有過癮的感覺,這種癮的特徵是:讀完一首之後,想再讀一首,然後再讀一首。像夏天吃牛奶芒果冰,一口芒果一口冰,哎呀,消暑去熱的暢快不說,那甜中帶點酸的滋味,就要人停不住嘴了。所以每次上網,就會前後掃瞄,尋覓他的新作,像追連載小說,先睹為快。
我首先發現,和權的詩有一大特色:虛線。我從沒想過,這條虛線竟然有如此妙用,虛線一擺,讀者立刻明白,詩至此會有轉折,有新的變化。於是詩人施展各種手法,或轉移場景,或轉變情緒,或更換口氣,或扭轉情節,變化多端,令人嘆為觀止。
這是他的獨門絕學,也構成他的特殊風格。我打算為他這種虛線體裁取個名字,唔,就叫:「和權體」好了。
這和權體似乎很容易模仿,曾經讓我也躍躍欲試,不就是條橫線嗎?而且是條斷裂的線,真有那麼困難嗎?舉筆躊躇再三,赫然發現,這條虛線在他手上出神入化,已經難以超越,自己無法另出新意,只得放棄。嘆哉斯人,竟在江湖六大門派之下,再立和權派,推出能跟六陽指齊名的虛線神功!
和權的詩可欣賞處甚多,其中之一,是他的視角十分廣闊。他不會只在自己的身上留連不去,三百六十度全方位,幾乎都在他的觀照範疇。他總會讓我訝異,這個東東你居然會看見,然後又會令我驚奇,這個東東你居然會產生這樣的聯想!拜讀之後,就很有收穫感,覺得今天自己的思想又增加了深度、擴展了廣度。
怎麼形容他題材的寬廣呢?作為一個寫詩人,我都忍不住要從他的詩中汲取題材,有時實在寫無可寫了,就瀏覽他的作品。譬如看見他寫颱風,就想對呀,我沒寫過颱風,這怎麼可以呢?連颱風都沒看見,我的眼睛怎麼就沒他好呢?於是我就以此為題,也寫一首,然後我決定,絕對不把此事告訴和權兄。
這裡隨意選了四首詩,沒有使用各種文學理論來解剖分析,只用一顆開放而又直觀的心靈,和你一齊分享,去品味那和權詩中如茶的淡香,那如酒的餘韻。
故鄉
遲早要回去
回去你所來自
的
天外天
故鄉
---
然後
日夜思念
你現在棲息
的
另一個
故鄉
初讀此詩,會以為故鄉代表一般鄉愁詩中的「故鄉」。也許因為不知道能不能回去,或者相信自己回不去了,鄉愁才會如此傷感,如此教人縈懷吧。
但是想一想,再怎麼懷念故鄉,也不是每個人都能回去的,對嗎?可在此詩,這故鄉是遲早要回去的,這種肯定和毋庸懷疑的語氣,只能說,這故鄉另有所指。關健詞在:天外天。天外天,那應該指的是我們在天上的故鄉啊,我們從那裡來,也將回去那裡,這是命定的歸宿。回去,當然是遲早的事了。
而現在的棲息地,也就不難理解了,說的就是紅塵人間啊。紅塵的情,人間的夢,能不令人留念嗎?經歷越多,牽纏越深,對此美好人世,肯定越難割捨,你說對嗎?
這個必定要離開的地方,人還沒走呢,只不過是想到,若是真離開此地,一定會日夜思念的。當初這個陌生的人世,如今愛戀的程度,又與故鄉何異?在這裡出現的悲歡,在這裡產生的回憶,是多麼令人千般眷戀,多麼令人萬般不捨。
和權不一般的抒情手法,竟是如此迷人。他把一個日夜思念這份情感,輕輕移植入我們的胸膛,讓我們也為這個棲息的故鄉,同樣深陷其中而不能自拔了……
星語
遠天的星子
閃著
淚花
---
在對你說話呢
說
又有幼嬰
遭遣棄
在黑暗中
說
饑餓的哭聲
沒人
聽見
我喜歡這首詩,是因為我體會到詩中一份無限悲憫的情懷。這裡沒有尖銳的指控,沒有嚴厲的譴責,只有關心,只有提醒,只有淚花,只有溫和的語音:在對你說話呢。
也許只有在這樣的溫和的情境中,我們才更能袒開心胸,被那棄嬰,那又一個棄嬰的苦難,深深觸動。詩人希望我們聽見嬰兒的哭聲,希望我們感受她的飢餓,他沒有要求我們做什麼,因為憐憫必須是自發的,必須來自我們的心底,來自那一根被撥動而顫抖的琴弦。
一個詩人總不能只是顧影自憐,不能只是嘆息落紅飛去,應該抬眼看看人間的艱苦,世間的困難。此刻抬頭看天際,有沒有看見閃著淚花的星子呢?有沒聽到星子在對你說話呢?
把這份垂憐依托天上(星子),是最動人的寫法,象徵了上天對人世的關愛,展示了如神明似的慈悲。憐我世人,憂患實多,憐我世人,憂患實多!
我有些被催眠的感覺,恍恍惚惚總像聽見詩人(還是星子),在對你說話呢,在對你說話呢,以及背後那飢餓的哭聲……
爆發
忍無可忍
今日
誓要打破沉默
拚盡全力
把腹中
積聚千年萬年的
忿怒
大聲地
吐露出來
---
火山
用冲天的熱漿
告訴世人
你們
太過份了
現實中打拼,看多聞多,怎會沒遇到不平?怎會沒受過委曲?怎會沒有滿腹的憤慨?
當詩人說忍無可忍,誓要打破沈默的時候,我們對他這種憤怒感實在太熟悉了,對這種壓抑感實在太了解了,剎那間,我們也追隨詩人強烈地爆發了,要把那股氣,那些忿怒儘情的,大聲的吐露!先別管他的原因究竟是為什麼。
虛線後,才發現,噢,那個膽敢站出來,膽敢大聲吐露心聲的,原來是火山。和權體虛線的妙用,在此又是一個明證。虛線前半個字不提火山,虛線後火山冒出來承擔責任。這樣的銜接本來有點突兀,但是虛線已經提前暗示,在這之後將是一個躍接,要準備好哦。
火山冲天的熔漿,是理直氣壯的,因為他是受害方,他是被逼的,因為世人太過份了。過份不就是越界嗎?越界就是侵權,法律很清楚的,這不能怪火山呀,都是世人害的。
世人如何太過份了?這不重要。但是可以肯定世人絕對會有很多太過份的地方,有過太多令人不能接受的行舉。所以火山噴發,只不過是受害者自己要伸張正義,要伸訴不平而已,我們當然要支持他!潛意識中我們已認同了火山,把火山視為自己的「代怒人」!
可是世人是誰?是我們呀!咦,我們好像一時自以為是火山,一時又是世人。和權兄,你好手段!
這裡面的圈圈繞繞也許並不重要,重要的是我們借火山終於好好出了一口氣,可以義正詞嚴大聲地說:你們太過份了!哎呀,真是爽啊!這種發洩太解氣了。不管了,不管自己是火山或是世人,來,讓我們再大聲吶喊:
你們
太過份了
夢中
人生是一場夢
如果
夢中有妳
那就繼續
做下去吧
---
夢中
黑暗的山頭
永遠有笑聲
亮在
小小的
茅屋裡
讀這首詩,覺得天地靜了,周遭靜了,心也靜了,而一股暖意從丹田慢慢升起,在胸口泛開,很溫暖,很舒服,這首詩恬淡中真是溫馨啊。
虛線前,是一個很平穩的聲音,用一種寵愛而又包容的語氣,向一個明顯是十分親近的人說,我了解這個遊戲(人生),它對我只是個夢而已,不過,只要你想玩,那好,我願意陪你,我們就繼續下去。背後的潛台詞何等感人,他在說,人生這個夢,是因你才有繼續的理由,因你才對我有了價值和意義。這是多麼深濃,卻又溫柔無比的愛啊,以一個經歷世故、悟透生命的口吻,在平淡的話語中,蘊含無限的深情。
虛線後,是幸福的美景,一間小茅屋,傳來永遠的,代表幸福的笑聲。這笑聲像亮著的燈光,黑暗的背景下,在很遠的地方,應該都能看見,都能聽見。那是誰的笑聲呢?這時候詩前段的溫暖好像滲透過來了,這份溫暖緩緩的充盈滿溢在小茅屋裡,讓我們也不由自己的微笑,靜靜看兩個遊戲中的人影,悄悄聽他們在儘情歡笑。如此幸福滿足的小茅屋,永遠留在人生,這夢中。
這份濃濃卻隱藏在淡淡言語中的愛寵,在後段被形象化了,被燈光化了,被聲音化了,讀之再三,怎能不教人喜歡和讚賞呢?
因為虛線的存在,後半段詩所說的「夢中」,也可以脫離前半段人生如夢的喻意,就是單純的夢而已。這麼歡樂和美好的時光,在夢中雖覺得是永遠,夢醒後應該會覺得過於短暫的吧?令人何等惋惜啊。
和權寫的抒情詩,就是不一般的迷人啊。我想就這樣留在小茅屋裡,不願離開…
欣賞了和權兄的詩,也說說咱倆的「交情」。
和權兄我其實素未謀面,在網上也只有過三言兩語的交流。不過可能因為好些天在讀詩寫文的關係,有個晚上我竟然夢見和權兄。夢中我與和權兄暢論唐詩及新詩,有得遇知音的痛快淋漓。日有所思,夜有所夢,庶幾如是!
人生能在夢中相見歡者,得有幾人!可惜,難得和權兄登堂入夢,夢中有詩卻無酒,想想,實在是慢待詩人了。
古人說白首如新,傾蓋如故,讀其詩,想其人,對和權兄,我彷彿已有了傾蓋如故的感覺。
二○一六年一月四日
★愛心博大 詩藝精湛──讀和權的《霞光萬丈》/華中師範大學文學院 王常新
一九九三年八月二十五日,菲律賓《世界日報》以整版篇幅,刊登了我的《和權詩中的愛心》一文,二○○八年我出版《台港詩歌評論集》,將這篇論文放在七十篇之首。由此可見我與和權先生的緣分。現在我又獲贈《霞光萬丈》,自然要再寫一篇心得作為回報。
先說愛心博大:
和權五十年來出版了十餘本詩集,博大的愛心始終像一根紅線,貫串在他的詩作中。《憐憫》一詩吟道:「妻,笑問:/人的憐憫之/心/有多大?//微笑著我抬頭/望天/呵!/那無邊無際的/廣袤」。和權的愛心就像天空一樣的廣袤。在《礦源》中,詩人指出:「發現時/你深覺欣/喜//悲憫是愛/愛是詩/詩是/無盡的礦源」。在和權看來,愛就是詩,詩就是愛。
我們看見,和權像「雨後/顯現於天際的/彩虹/憂心忡忡地/俯瞰/人間」。(《美麗的橋樑》)「貪腐啊/貧窮啊//痛苦/才發覺波濤洶湧的//岷灣/也不過/那麼淺」(《小民的痛苦》)因為官吏們貪污腐化,害得小民貧窮。他們的痛苦比岷灣還要深。詩人用對比法突出了小民的痛苦。《垂淚》吟道:「毒奶粉/瘦肉精/毒豆芽/問題膠囊/注水肉/假牛羊肉/病死豬//我望見/觀音/在燭光裡默默地/垂淚」。食品、藥品的監管部門只知收受奸商的賄賂,根本不管老百姓的死活,連救苦救難的觀音菩薩,也無能為力,只能默默地流淚。讀完這首詩,我們必然憤慨:這是怎樣的世道!
和權的愛心既然像天空一樣的廣袤,他就不會只是關心祖國的小民,《無淚》吟道:「看見電視上/非洲母親抱著/活活餓死的嬰兒/她深陷的眼睛/癡呆/無淚」。和權對於非洲人民的災難,寄予了深切的同情。戰亂頻頻,給世界人民帶來無窮的災難。在《飾》中,詩人描寫戰爭販子反天道而為之:「上蒼/飾藍天以飛鳥/飾大地以繁花//人們/飾天空以戰機/飾江山以炮火」。在《照亮》中,詩人揭露了世界憲兵美國虛偽、醜惡的嘴臉:「不是在中東/就是在亞洲的/天空/無數的炮火/閃爍閃/爍/照亮了/美國的/正義」。中東和亞洲離美國十萬八千里,和它根本不相干。該地區的人民完全有能力解決自己的問題。可是,美國卻要打著正義的幌子,到那裡燃起熊熊的戰火。可以想見,在無數炮火的閃爍下,有多少建築物變成一片瓦礫,有多少老百姓血肉模糊、身首異處。忘記歷史,就意味著背叛。請讀和權的《溯流而上》:「歷史/一條奔馳的江河//假若溯流而上/你會不會驚慄於/一把/嗆然出鞘的/武士刀?/會不會驚慄於/刀尖上/刺著嬰兒?/會不會驚慄於/中國/龍/公然被肢/解?」。從一九三一年侵佔我東北三省開始,日寇占我國土,姦淫燒殺無惡不作。我國幾千萬人民死於非命。今年是抗日戰爭勝利七十周年,日本當局還在玩著逃避侵略罪名的勾當。我們怎能不警惕呢!和權的可貴之處就在於,他沒有忘記歷史,他時刻提高著警惕。詩人還進一步指出必須制止戰爭的擴大和升級,不然的話,人類文明將遭到毀滅的命運:「唉!/一旦炸回石器時代/核彈/還有什麼用?」(《核彈的煩惱》)
再論詩藝精湛:
瘂弦非常欣賞和權的短詩,譽之為「華文詩壇一絕」。張默也稱讚「和權善於經營小詩。」作為「創世紀詩社」的同仁,他們都是和權的知音。我很贊同他們對和權詩歌的評價。
雪萊在《為詩辯護》中說「當習以為常的印象不斷重現,破壞了我們對宇宙的觀感之後,詩就重新創造一個宇宙。」和權的小詩大多取材於現實生活,如果不能重新創造一個宇宙,還是重現人們習以為常的印象,讀者就要厭煩讀它了。可貴的是,和權有化平凡為神奇的功夫。請看《失業》:「一面喝著委屈/一面詛咒人間的/不平/我沒醉//醉的是/搖搖欲墜的月/亮/如果它掉下來/哈!/歡迎加入/失業/大軍」。一個失業者借酒澆愁,這是一個很普通的社會現象。如果照直寫來,讀者就會感到味同嚼蠟。和權的高明之處在於:它將抽象的情感擬物化,把委屈擬物為澆愁的酒。給人的感覺既新穎,又生動。明明他喝醉了,搖搖晃晃的;他卻說自己沒醉。醉的是搖搖欲墜的月亮。下面又將月亮擬人化,想像它從天空掉下,加入到失業大軍。這種超現實的寫法,更突出了失業現象的嚴重性。人們形容夫妻關係親密,總說什麼鴛鴦戲水、鶼鰈情深。和權就不彈這種老調。他的《鞋子》吟道:「一起登山/一起涉水/夫妻/是一對漂亮的鞋/子//如果/一隻破了/另一隻/還能快快樂樂地/走在/陽光大道上?」「鞋子」,我們生活中每天都要使用的、最普通的物品,詩人用它來比喻夫妻關係,這太妙了。妙在既通俗,又新穎。
《手機驟響》吟道:「雨/不停地/下,連心情/也濕了//好在手機驟響/啊,手機裡/散發著/遠方燦爛的陽/光/溫暖了斗室/溫暖了淒涼的/夜」。陰雨綿綿,淋濕了道路,房屋,淋濕了大地上的一切。情隨景逸,心情也濕了。突然,親友的電話來了。熱情的話語散發著燦爛的陽光,聽覺轉移為視覺,就像雨過天晴一樣,詩人感覺到溫暖。但他又不直說,而代之以「斗室」和「淒涼的夜」。這樣設計的目的,自然是為了給與讀者咀嚼的趣味。《思念》吟道:「伸手一抓/就抓到了一把歌/聲//那是你/在遙遠的地方/一面洗碗/一面唱歌時/不小心,被風吹過來的」。歌聲不像花生、瓜子,怎麼能一把抓來呢?這是由於詩人專注於思念親人。在她的記憶中,親人總是一面洗碗,一面唱歌,於是,寫詩時利用活潑的表像聯想,使詩歌更加生動感人。
和權有兩首描寫生離死別的詩,很感動人。《酸》吟道:「吃起來/很酸很酸/教人禁不住/掉淚//車站/碼頭/機場/到處都有人吃/每天都有人/吃//離別/青澀的芒果啊」。《九歌》的《少司命》寫「悲莫悲兮生別離」,這是直接抒發情感。和權把和親友離別比喻為吃青澀的芒果,這是藝術地再現情感的生理表現。這樣描寫,會使我們讀者對詩中所表現的情感有更深刻的體會。《月餅》吟道:「月餅/很甜/吃起來/卻一年比一年要/酸//唉!/中秋團聚/又少了幾人?」「每逢佳節倍思親」。中秋是我國傳統的團圓節,吃月餅的習俗,追求的是團團圓圓。月餅是很甜的,但吃起來,詩人卻感到酸,而且是一年比一年要酸。為什麼?是因為「中秋團聚/又少了幾人」。又有幾位親朋好友離開了人世。詩人的心酸使得他的味覺由甜變酸。這是詩人的感情投射到感覺所產生的結果。
在詩行的排列方面,和權也很講究,《旗》詩將「旗」單列一行,將「洶湧澎湃」分為四行,交錯排列,出色地表現了詩思勃發的狀態。《一灘水》中的「赤」字右方和下方各有三點,顯現一灘水的形態,「赤橙黃綠青藍紫」七字斜向排列,突出了色彩繽紛的效果。
和權寫的是短詩,我的評論也不能太長,就此打住。
二○一五年六月十四日於關山
簡介
瘂弦非常欣賞和權的短詩,譽之為華文詩壇一絕;張默也稱讚和權善於經營小詩;王常新更論和權詩藝精湛。
本書精選和權三百首新近創作與各本和權詩集經典詩句,並節選眾名家評論與鑑賞;
最具代表性作品,用詩透徹和權最真實的創作歷程!
作者簡介
和權
原名陳和權,生於菲律賓,著有詩集《橘子的話》、《落曰藥丸》、《我忍不住大笑》、《隱約的鳥聲》、《回音是詩》、《眼中的燈》(菲、中、英三語詩集)、《震落月色》、《霞光萬丈》等。多次榮獲海內外重要詩獎。二○一二年,榮獲菲律賓詩聖描轆沓斯文學獎,該獎為菲國最高文學獎,亦為終身成就獎。
詩作收入羅馬尼亞與南斯拉夫版《中國當代詩選》,並收入台灣《年度詩選》、《小詩選讀》、《情趣小詩選》、《二○一二年台灣詩選》、《小詩•隨身帖》、《新詩三百首》等書。詩作《熱水瓶》收入台灣南一書局出版之《中學國文輔助教材》(基測綜合題本);詩作〈鐘〉收入台灣康熹文化《高分策略──國文》。
目錄
前言/李怡樂
小茅屋亮着的笑聲──我讀和權詩/殷建波
愛心博大 詩藝精湛──讀和權的《霞光萬丈》/王常新
我的女兒
中秋
衣架
鞋
馬車上
鍋鏟
飯鍋
壁上的太陽
鐘
尺
甘蔗
橘子的話
某夜
給女兒
紹興酒
熱水瓶
噴射機──紀念王若
登王城
聖誕樹
微笑
樹根與鮮鮑
蝦
拍照
游泳
彩筆與詩集
我忍不住大笑
針
伊甸園
詩人
崖谷
老丐
槍
空罐頭
觀棋
海邊漫步
大川
胸中山水
迷惑
找不到花
隔水天涯
冰
莊嚴的燭光
落日藥丸
詩──給垂明
鈔票
大笑
小扶西
我變成了一隻小貓
螢火蟲
小風箏
小草
不公平的媽媽
杉樹
瀑布
路
火山爆發了
源
除夕‧煙花──給妻
骰子
印泥
刻印
潮濕的鐘聲
葉子
四行詩
焚化爐
一島兩國
青春
八行
海豚
凝視
叮叮噹
──讀〈風鈴偈〉有感
停電又怎樣
素描
詩集出版了
摩天輪
權力
鷹
詩
超度
染
麻雀
筵席上
礁
獨飲
黑色時辰
即景
COOKIE
念
異域
魚‧落花
和平之城
彈簧
飛
超重──給周粲
糖果
萬歲
奇石
官邸裡
隱約的鳥聲
紅紅的花
砲彈與嘴巴
象牙
金錢草
殘障三題
辛酸
瞄準
紅綠燈
時間
──遊印尼BINTAN有感
墓園
機上‧落日
長短刀
玩彈
島嶼
除夕
寺廟裡
筷子與刀叉
星洲賽車
字
香
項鍊
雪
賣笑的女郎
憂鬱的筆
抽象畫
葉子與浪花
得詩一首
舞步
總統
清官
獎座
夫妻
回音是詩
震落月色
顏料
放學啦
沉默
星語
樹影婆娑
瓶
歸宿
錄音帶
大餐廳
石說
螞蟻
澆
淚
正義之音
燭
觸摸悲憫
木
時間博物館
好韻無窮
樹葉的話
踢毽子
垂淚
登王城(之二)
百年後
想詩
菊花石筆筒
水柱
畫家
街童
搖椅坐不得
星期天下午
一尾詩
漂鳥
即景
在畫廊
守護神
五行組詩
住址
淺溪
給女兒
不忍落花迷途
來生──結婚四十三年
蜉蝣
小雨
送耳朵
笑容
仁者
憐
一首詩
黃昏飲茶
中藥
修改
搖晃
怨恨
月兒彎彎
霞光萬丈
飾
碎石
楓樹
月光驚叫
翅膀
狂妄
溫馨甜美
江河與海潮
大哉問
耳朵
刺繡
花問
厚
滄桑
一場夢
短信
千丈悲憫
碎夢
橫眉
曳著銀光
傾聽
畫路
山裡
留
聲變
泡茶
靜夜‧野渡
快車‧月光
筆
曙色
歡欣共舞
峰會
鄉愁
家
光芒
傷心的落日
內心世界
一滴水
船
罵
沈默
碼頭
題古畫
銅像有夢
等
頑童
夜的子宮
疤
剪裁月光
油漆
苦惱
人生走廊
詩集
人間
顯赫繁華
黃昏的碼頭
牽掛
問落日
最高境界
青草
畫夢
花展
端午節
出國
創作
微曦中
讀詩有感
門
生命的哀鳴
貝殼
輪迴
失題四行
生態
曇花(之一)
曇花(之二)
嫩綠
窗
侯機室
草書
人生風波
真理十行
夜雨淒淒
問答
一朵彩雲
雨後
溫暖的手
香蕉
與爾同銷萬古愁
世界詩歌日
歷史
夕陽斜照
深山
痛
光陰
花
星光
夕陽無限好
機場
問海鷗
寫意
時光之海
鏡花
農舍
給妳
浪花
光
這樣想
墓園(之二)
不准開花
流年
今生
和權寫作年表