《慧能的柴刀》─人心浮動，柴刀斷念，正信就無所懼

對於宗教、神、靈魂、鬼和死亡等未知的領域，一般人常抱持著敬畏、懷疑或恐懼的心態，其實如果瞭解得夠清楚，心裡就不會對這些未知有害怕的想法。


《慧能的柴刀》這本書是以台灣的民間傳統文化做為背景，使用雙線敘述，從兩個家庭的兩個小孩無端發燒開始，因為就醫沒有改善，找到靈術師幫忙，最後竟牽扯出五條人命的慘案，並找到整個事件的來龍去脈。看到內容有命案，我本能的想要避開，日本卡通偵探柯南也是每次都有人死，難道偵探推理小說就一定要有人死亡嗎？不過因為書名《慧能的柴刀》與禪宗六祖慧能有關，才引起了我的興趣。


台灣是個宗教信仰很自由的地方，對於民間信仰的一些習俗，有些人可能覺得是迷信，但是科學就真的能解決問題嗎？＂眼見為憑＂，眼睛看到的就是真的嗎？看不到的，就不存在嗎？科學也會因為找到新的證據就推翻原有的理論，更何況有些科學用儀器推論出原理，一般不是研究科學的人看不見，我們又憑什麼完全相信科學？試問，天下烏鴉一般黑，那可有白烏鴉呢？從沒見過也沒聽過的人，一定會說天下沒有白烏鴉，因為沒有，也無法證明牠的存在，但是世界上真的沒有白烏鴉嗎？這就是個人視覺角度的差異。


書中主角靈術師從生理和心理兩方面來治療＂病人＂：生理方面不外乎食物和藥物，心理方面則是說話的技巧。只要有一點巧思，運用語言的力量來做潛意識的暗示，通常都會進入聽者的大腦與想像，無論是讓人往壞的想，或是往好的想，都可以用這樣的方法。治病的時候，有時只是信任就能醫好，如果沒有信任的話，開出什麼再好的藥也沒用。收驚、改運和算命等民俗文化，透過一些儀式和語言，能夠讓人安心，雖無法用什麼偉大的科學理論來解釋，但也算是一種針對心理問題的安撫方法，也是有它的效果。


靈術師雖不是醫師，也不是法師，但是卻從醫病古書引經據典，好多名詞我都沒看過也不懂，真沒想到古人就已經有研究，並加以分類，還蠻有條理的，作者實在非常的博學。不過有趣的是，他不讓求治者叫他老師或是師父，因為求治者不是他的學生，而他也不是什麼師父。一看到這段，讓人不禁莞爾，我想到客氣稱呼我的格友們，我也總是想對你們說，我不是你們的老師，直接稱呼我的格名就好了！

說了半天，慧能的柴刀是什麼呢？原來指的是南宋樑楷所畫《六祖伐竹圖》中，禪宗六祖慧能手上拿著要砍竹子的柴刀，這幅禪畫中的竹子、柴刀都各有涵義，既是禪畫，就留給大家各自參禪的空間。最後附上找資料時看到一則討論真如本相和智慧的禪話，是明瞿汝稷所寫的指月錄卷六中的一段：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」願大家不執著於過去，都能活在當下！



【 講座訊息】

6/13(一)13:00「驚魂時刻——恐怖推理與民俗信仰的鎔鑄體」國立東華大學閱讀書寫工作室演講（花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段1號理工二館第一講堂）
6/19(日)16:00偵探書屋秀威X九歌：舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談（台北市大同區南京西路262巷11號）
7/9 (六) 16:00高雄國際書展秀威Ｘ九歌：舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談（高雄市鹽埕區中正四路274號高雄書展主舞台）
7/9 (六) 19:30高雄三餘書店秀威Ｘ九歌：舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談（高雄市新興區中正二路214號）