凝望時光──琹川詩集

擺盪的小舟還在長河裡
看一生寫在雲箋上
看名字消隱於風中
看果實墜落於塵土

若是此生必定，往更深的山野行去，讓清涼潔淨的山泉，沉澱浮塵；往更深的心野探尋，讓安靜的畫筆細細描繪，光的容顏；隱成一片書寫四季容顏的葉子，一陣怕吵醒山林囈語輕得不能再輕的風，那麼，我即將啟程，行走於此路上。──琹川

相關新聞

只為了途中與你相遇 《陽台上的手風琴》讀書分享會

2019/05/17

寂靜對話──琹川詩畫展

2016/02/06

4/25《 凝望時光──琹川詩集》新書發表暨詩歌朗誦會，地點新店秋水詩屋

2015/03/31

more...

名人推薦

徘徊花間　攬住時光──讀琹川詩集《凝望時光》／莫渝

1990年初秋的10月，收到《琹川詩集》，大概是因為《秋水》詩友的緣故，留存清晰的印象是詩壇上有位深懂花藝與鳥禽的高中教師。之後，每隔數年，都意外驚喜地接獲及拜讀她的新書：《飲風之蝶》、《在時間底蚌殼裡》、《琹川短詩選》、《風之翼》等。閱讀的機會多，互動與聚會晤談卻甚少，近乎淡淡如水。
2001年，有個時機，我編輯《薔薇不知―台灣情詩選》，挑選了她兩首詩〈相思〉與〈深情篇〉。

相　思

是在青脆的心葉上
養一隻蠶
然後
享受那種溫柔的蝕痛

或者午后多風的夢土
織一面網
守候
穿越時光的翅音紛紛撲入

詩，可長可短，情卻繾綣纏綿如絲、如思。相思或思念的出現，必是雙方移位，一動一靜。羅蘭‧巴特《戀人絮語》裡「相思」一詞，即指缺席者（L’Absent），因為一方不在，才萌現「思」。在這詞條，羅蘭‧巴特說「對方離開了，我留下了。對方永遠不在身邊，處在流離的過程中……我──熱戀中的我──又注定了得守株待兔，不能動彈，被釘在原處，充滿期冀，又忐忑不安―像火車站某個被人遺忘角落裡的包裹。」羅蘭‧巴特的意思應該是雙方有空間的遠隔，才「訴」衷曲，才有「思」念。為此，他認定「思念遠離的情人是單向的」。中文「相思」的「相」是指彼此，語意帶「雙方」互有思念。因而，相思可以是單方的「思」，也可以是遠隔的雙方「互訴」、「對語」想你（妳），這都是隔離造成心靈的「痛」，詩人說（自己養的）蠶蝕（自己的）青脆心葉。思之苦，的確是個己單方面的承擔、品嘗與咀嚼，自甘自願承受「溫柔的蝕痛」；自甘自願，更是靜靜守候，等待。中文的「相」思，還帶有期待與對方共有同時同樣的感受：我想你，你也該想我。將抽象的相思，化為「穿越時光的翅音」，無形無體的思念，可以是「翅音」，翅翼拍動的聲音，只要對方感受到，也只為對方振音。這意象的組合：蠶蝕＋翅音，絕妙，是神來之筆！
〈深情篇〉裡：「緊握玫瑰的尖刺╱此時我們以血相濡╱芬芳裡有著末世的悲苦」這已是苦戀的正果了。
因為情真，詩語貼切，讓詩有著咀嚼反芻的空間。

晚近一冊詩集2007年的《風之翼》，曾留下這樣的閱讀心得：

風之翼，看不見的風，究竟有什麼樣的翅膀，負載詩人遠翔呢？究竟詩人要乘「風之翼」，前往何方？前世紀，女詩人迷戀「飲風之蝶」；新世紀，女詩人再次談「風」，想告訴我們什麼？「守著一座夢的廢墟╱或者再造一片松綠」（頁99）？
原來，「風」，就是詩，就是情，作者託風將寫好的情愛詩、親情詩、心情詩，傳達給讀她的詩的人。這冊新詩集，內文60首詩分五卷：瓶中詩、一個人的風景、印象抒情、短歌行（2組小詩的集合）、希望‧飛行；除文字書寫，作者有攝影油畫的興趣，前一詩集《飲風之蝶》即詩與攝影合集，本書為詩畫合集，但比例上，作者還是以「詩」為主。雋永的詩，細膩的情，如讚美母性：「從綠春走到金秋╱從孩子走到母親╱四周流動的光影韻致引人神馳╱一個人的天空　格外遼闊」（頁54）；情愛互許：「你是敬亭　我是青蓮╱你遂如一尾蛇╱從此蜿蜒盤踞我的心窩」（頁102）；理想或夢的追索：「穿過歲月的花朵與衰亡╱逐漸感知╱通往繁星的方向╱在宇宙深邃而廣袤的盡頭╱你看到那溫暖而永恆的光芒嗎？」（頁73）；「夢，是隻九命貓╱在廢墟中獨自舔著傷╱深邃的藍眸閃著綠色的光」（頁128）。
原來，詩可以輕盈如夢，輕巧如蝶。不必然在魔幻的漩渦打轉。

讀琹川詩，輕巧如蝶，輕盈如夢。夢、蝶、花、鳥，都是詩人因「詩」吸納後折射出來的光芒。當中，花，獨屬詩人的最愛。沒問過，也無需提問。深懂花藝的女子自然與花有難解之緣。
如今，她整理新的詩集《凝望時光》一樣滿園花色。書分四卷，略述如下。
卷一「缽之華」，有17首，是雋永短詩，最長僅13行。首篇〈缽之華〉開啟「人」如何安定塵寰裡的位置。

缽之華

你從季節的深處走來
輕輕拂去髮上的殘雪
眉眼盡處　一片青蕪
貼近時我聽見
淙淙的水聲正漫向四野

意象的花朵繽紛盛開
在清淨河畔
你拈花　或者我拈花
都在三千世界的缽中
微笑

嘗試先解題，缽，通常指陶製圓形開口的容器，使用缽者，常與佛禪連結，也與為此延伸的藝術品賞有關。在此詩裡，缽，不只現實裡容器的缽，而是「三千世界的缽」，三千世界，也是佛教用語，泛指宇宙，本詩或言世界、寰宇、人間、塵世。歲月輪替，冬去春來；春來，你現身：「你從季節的深處走來╱輕輕拂去髮上的殘雪」。你，沒有明確身分，也許是詩人好友、心儀者，也許是讀者，也可能是尊者釋迦牟尼佛。當「你」貼近時，「淙淙的水聲正漫向四野」，報知春水潺潺，春天降臨的訊息。第二段，是衍繹「世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」從而引出云云眾生在世的態度。因有第一段的「接觸」，引發第二段的心領意會。只有彼此默契，心心相印，世間才能獲致和諧。詩題〈缽之華〉，言大千世界裡平等平靜的心和自然宇宙間的冥合或融會貫通。「缽」的意象，也出現在〈天河的蓮〉：「小小一缽世界╱卻見上下穹蒼三千宇宙」。兩首詩的情境可以互讀。
本輯最末首〈翠微朵集〉含12首的組詩。編號1的起筆「穿過薄暮而來╱肩上仍殘留著陽光的氣味」，似乎呼應著〈缽之華〉的起筆兩行詩句。
卷二「桐花夢境」有15首，較偏向自然抒情的書寫。〈迴〉詩是山居生活記錄。不自說，取兩種他物，一動一靜，設身代言，達成預定效果。「風中飛行的一片葉子」瞬息落地，卻「俯瞰深謐山谷」「仰眺遼闊星空」，視野何等遼闊！
「花間的一只蛹」如何在「無邊黝靜」等候「破蛹而出」的蛻變！山居，「時空裡的一個點」，點，可以舒展；「天地間的一滴清露」，飽滿的清露，可以沉潛；這樣適 意的山居歲月，令人欽羡。清露的意象，也出現〈中秋〉 詩「低頭望見自己如一滴水珠盤坐╱而黑暗　只及於身之 外」。詩題「迴」，似乎意喻「迴盪天地間」的靈氣，都會 城鎮不具這氣氛形成的條件，只有山林、高山澗谷等寬闊空 間容許靈氣對流迴盪。 卷三「凝望時光」有15首。較具心象思維的描繪。先看 〈挖掘〉乙詩：

挖　掘

向時光深處挖掘
翻出了那一年的蟬聲
你容顏佈滿了樹的笑靨
串串金雨無邊飄飛
阿勃勒　乘風的身影
在我空蕩的指間穿梭

向歲月的曠野挖掘
不斷翻出的字字句句
在耳畔輕柔低語
深埋土底的花花葉葉
蒲公英　流浪的足跡
在我回憶的指間甦醒

向無常的心原挖掘
珍藏的雪月風花
原是來去雲影生滅朝露
舟行水上拍舷的波痕
青蓮花　瑩澈的話語
在我伸出的指間閃爍

嚴格講，三段各6行詩句，填詞套句似的書寫，詩藝平常，甚或平淡，純是自剖，也算宣示，自我的一席告白。詩題「挖掘」，前兩段「挖掘」，其實是回憶、追憶、追記，如法國普魯斯特（Marcel Proust, 1871~1922）名著《追憶逝水年華》（尋回逝去的歲月、追尋逝去的時光）。從「時光」，從「歲月」覓得曾經的自己。第三次「向無常的心原挖掘」，覓得「瑩澈的話語」，瑩澈，透明坦然，意思無愧無悔。作者自言「2009年開始學習佛法，因此這本詩集裡難免不自覺加入了許多佛法思維在裡面，如：無常，或生命是無限的，人恆在無始無終的生命長河中流轉……」，本詩第三段，向無常的心原挖掘，期盼「瑩澈的話語╱在我伸出的指間閃爍」，應是聽聞之後參透的「慧覺」吧！類似這樣學思的融會歷程，可以在本輯的幾首詩獲得印證，如「影子隱入秋天的邊陲╱黑暗縫隙裡有微光透出╱也飄來遠方的風雪╱禪坐在十一月的枝梢╱寒鴉　冷眼一切」（詩〈十一月〉），光影的移位，隱隱呈現令人屏息的禪機。「在歲月深暗的皺紋裡╱山山水水的波折中╱或許能有一抹╱雲淡風輕的微笑當註腳」（詩〈過程〉），一抹微笑，即是「拈花微笑」的延續。還有〈窗景〉詩第二段：「千百回的花季過後╱我仍在這裡╱咀嚼今生的風景╱看潺潺水流紋身」，紅塵的惜愛，人間的珍寶，都因為你我，「我仍在這裡」表露詩人並未拋離現實，她的詩，靈巧但並非不食人間煙火。前引〈迴〉詩的結尾：「破蛹而出舒放的翅膀╱佇立清晨微啟的瓣尖上╱採集花香如甘露╱這裡那裡　遍灑大地──」，這裡那裡，就是詩人及每個人現實生活裡的實景實地。
詩壇上，習慣稱周夢蝶為「詩僧」，因他的詩含納了甚多佛禪等僧侶之道。如果細讀本輯〈問〉與〈蟬〉二詩，琹川也有個己獨特琢磨的情境。〈問〉詩的咄咄語氣：「山越走越深瑟瑟寂寂╱水越流越遠茫茫蒼蒼」，前三段連三問重疊複沓詞的「蟬聲蟬聲能唱到幾時」、「黑蝶黑蝶找尋花心的芬芳」、「露珠露珠千眼閃爍」，末段的自問（自答）方式，意喻詩人求「真」的迫切。「蟬」「禪」音同字似，更具適度比擬。蟬「端坐在綠浪之上╱引吭」幾番轉折後，落在「綠濤深處」，結束一生，這樣的生命，有何意義，有何哲理？詩人沒有說出答案，「這又是第幾度的蛻殼╱端坐在芸芸眾滔之上」，藉蟬寓禪，「芸芸眾滔」不就是「芸芸眾生」？「人」生未必高於「蟬」生，或者「蟬」生就是「人」生。詩人不說「佛」理，「佛」理自在詩中。

詩人在聽歌賞畫之餘，留下深刻印象，轉化成詩，〈蝴蝶夢境〉因「觀Sigitas Staniunas畫展Chi Butterflies有感」而作；聽歌，則有〈聽思容在唱歌〉：

聽思容在唱歌

那眉　從容飛翔的雙翼
在輕覆與揚起之間
挑動著生命諸多悲喜

那眼　越過世界的繁華喧鬧
凝住在故園素樸的月色裡
握住了一把鑰匙　開啟
蟄伏身體與靈魂中的音符
紛紛自深亮的窗口飛出

於是　那容顏呀
流映千古悠悠的雲彩
波動歲月深謐的細潮
自轉成一個豐美引人的小宇宙

曼陀鈴找到了唱遊詩人
旅行的口琴找到他的篝火
青春吉他找到自己的脈動
而她在她的歌聲裡行走

走入大地溫暖的心懷
走出一座茂鬱的花園
時空的共鳴箱旋出自由之風
親吻甦醒的清露
所有花朵擁著她的影子起舞

思容，即羅思容，笠詩社前輩詩人羅浪的女兒，在藝文界身兼數職：寫詩、畫畫、作曲及歌者，多次客語作曲獎得主。一位寫唱俱佳的全能歌手，論者稱其嗓音得天獨厚，清澈透亮，揉帶古遠的「巫」的氣質，以近乎「大地母神」的形象譽之。詩人聆聽、沉醉卻清醒地描繪之，從外貌的眉、眼、容顏，企圖用文字定格這幕渾然天成的景象：一個豐美引人的小宇宙。樂器在思容的妙音中，適得其所：「曼陀鈴找到了唱遊詩人╱旅行的口琴找到他的篝火╱青春吉他找到自己的脈動」，而唱者依然「在她的歌聲裡行走」，全然忘我地投入。結尾一行：「所有花朵擁著她的影子起舞」，儼然古希臘神話裡奧菲斯的行徑，歌聲琴聲所到之處，動植物皆沉醉著迷。特別該說的是，聽思容唱歌，「時空的共鳴箱旋出自由之風」；只有無約制的自由空間，才能孕育如此絕佳的唱遊詩人。
詩壇上，以畫入詩多，取聽音樂為題材少，如余光中1979年的〈贈斯義桂〉，佳作更難得。琹川這首詩不知有沒有獲得當事人的回應，或讀者共鳴？往後的知者，將會予以更讚譽的肯定。
卷四「在旅途中」有14首，為旅遊詩。詩人出遊歸來無詩，會是一場笑話。近年，台灣旅遊詩地誌詩增多，多少跟閃避笑話有關。旅遊詩的寫作，最好是點的捕捉，剎那閃現的驚喜，觸發韻味無限的感動。〈行經塔爾寺一僧舍〉乙作即是。

行經塔爾寺一僧舍

院落在日光中
寂靜的塵輕覆
只有莊嚴的經誦潺潺成河
流入那半臥狗兒傾聽的耳
寂靜的塵輕覆
院落在日光中
潺潺成河是那莊嚴的經誦
湧進半掩大門外旅者的心

今世何世
時間在虛空中來回奔流
我在哪裡
佇立無始以來的僧院外
與曬日的狗兒一起聽經

千分之一秒的機緣中
捕住了門內閃現的
僧影　彷彿穿越悠悠時空
匆匆行經又瞬間消隱
意外留下的畫面　似乎
深藏著某種不可說的妙蘊

塔爾寺位於中國青海省西寧市的山坳中，是藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創始人宗喀巴大師的誕生地，也是藏區黃教六大寺院之一。此詩重點不在塔爾寺的建築或大師的描繪，僅僅著眼寺中一僧舍，不，是由僧舍傳出的誦經聲，不，是閃現的僧影。聲與影，組成這首詩的「妙蘊」。誦聲，「莊嚴的經誦」在遼闊的天地間，悠長迴盪，讓旅人動容。無雜音的肅穆裡，僧影，在「千分之一秒的機緣」閃現即隱，將遺忘「我在哪裡」的外人拉回現實：此時此刻，不只超脫式的禮讚佛菩薩，畢竟仍置身塵世。相機快門一閃，留下永恆的影跡。詩人在旅途中，走過多長的路，終於，瞬間領悟了「萬古長空，一朝風月」的禪堂機。

上述曾提到花。女人本身就是花，當然更離不開。文獻堆顯示：不少女人愛花成癡。包括拿破崙的約瑟芬皇后在馬邁松城堡（Château de Malmaison）有座「玫瑰園」，植3萬餘株玫瑰，250類品種。稱「花癡」，似乎不雅，我倒欣賞徘徊花間的心情。古中國有《花間集》，其實是五代後蜀人趙崇祚編輯的一部「詞選集」，收錄詞家代表人物有溫庭筠、韋莊、張泌等詞作。法文的「詩集」也有類似說法：bouquet de fleurs，花束，即詩選集。徘徊花間，等同流連詩文學之間，勤於寫詩讀詩。以此回看琹川的詩作業，免不了與她的攝影連結，都在「定格」特殊的時間點，一者用影像，一者用文字，都在凍結時光，留住走過歲月的痕跡。順此，回看卷三，與輯名「凝望時光」同題的詩：

凝望時光

於是果實退回花朵
落葉回到青綠枝上
圓潤的雨珠跳響屋簷
馨暖笑語烘亮了窗影

所有的光彩　逐漸捻暗
隱入老屋斑駁寂深處
院落恣意荒蕪
青苔是唯一醒著的夢

歇坐在河流的某一站
遠眺青春的波光
激放水花串成了月光墜子
熾金焰芒收藏於詩頁保溫
匆匆昨日自眼前掠過
傾聽　拍浪的翅音杳然

凝望前方
果實散溢出熟郁橙香
心是拂過的那一陣風
此時
海靜闊　天很空──

此詩與〈挖掘〉有點類似，〈挖掘〉是定點靜態的動作，〈凝望時光〉為過去現在未來進階式的直線連續延伸。時光或歲月，抽象。無實體可見可觸摸，只能藉某物體或光影移位，感覺出它的變化。過往的一切，都在荒煙蔓草裡，唯「青苔」作證曾經的「光彩」；此時歇坐河畔，雖有詩頁保溫珍惜「熾金焰芒」，期待「拍浪的翅音」卻杳然，有點知音難覓，合鳴者何在之嘆。詩人偏愛的「翅音」一詞再次出現。對未來則抱以「海靜闊　天很空」的豁達，因為知曉了「果實散溢出熟郁橙香」，薰風吹拂的心，平靜怡然自得。
凝望時光，其實就是審視來時路，把握當下，更期盼即將的未來無所荒蕪。
閱讀這冊新書，抽樣細品數首，同時觀賞詩人的幾幅畫，還是有花。彷彿詩人用相機也好、文字也好、繪畫也不錯，就是想盡一切辦法，要將流連人間徘徊花間所見到的美，留住凍結封存！

2014.05.07

more...

簡介

讀琹川詩，輕巧如蝶，輕盈如夢。夢、蝶、花、鳥，都是詩人因「詩」吸納後折射出來的光芒。──莫渝

《凝望時光》收錄作者2007年至2014年間於各副刊及詩刊發表的作品，共分為四卷：卷一《缽之華》為十三行以內的短詩集；卷二《桐花夢境》屬自然抒情之作；卷三《凝望時光》則為藉境向內思維觀照；卷四《在旅途中》為旅遊他方之心情。

當繁華翻盡
還有誰趺坐水湄
素顏白衣默默參讀
依舊空寂靜定的山林

more...

作者簡介

琹川

本名洪嘉君，台南市新營人。輔仁大學中文系畢業，國立台灣師範大學國文研究所結業。曾任教職、秋水詩刊執行編輯、秋水詩社網站駐站、專欄作者。曾獲中國文藝新詩創作獎章、吳濁流文學新詩獎、全國優秀青年詩人獎、鹽份地帶文藝獎等多項獎。亦曾應邀舉辦個人油畫暨創作展，並參加多次畫展，詩、散文以及畫作被選入國內外各選輯中。著有新詩評論集《詩在旅途中》、詩集《風之翼》、《琹川短詩選》（中英對照）、《在時間底蚌殼裡》、《飲風之蝶》、《琹川詩集》，散文《種藍草的女子》，小說《夢裡玫瑰》等十餘部。


個人網站：
來自海的風鈴　
http://blog.yam.com/jinhome
種藍草的女子　
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jinhome/

more...

目錄

徘徊花間　攬住時光──讀琹川詩集《凝望時光》／莫渝

卷一　缽之華
缽之華　
春天　
看花　
午后驟雨　
天河的蓮　
蝶　
風　
故園　
春捲
白色的季節
曇花一夢　
廣興山中老屋　
夏日抒情　
百合宿願　
供花　
一枚蒴果　
翠微朵集

卷二　桐花夢境
春雨無聲
三月素描
微風
三月即興
桐花夢境　
五月的山　
無言歌　
仲夏初曇
天芳夜曇　
暗香　
中秋　
秋山漫吟　
迴　
曉霧　
冬晨之羽

卷三　凝望時光
十一月　
問　
過程　
落葉與蛛網　
水上的曼陀羅花
凝望時光　
挖掘　
蟬　
窗景　
聽思容在唱歌
回望　
蝴蝶夢境──觀Sigitas Staniunas畫展Chi Butterflies有感　
最後的鬱金香　
洄游　
根本　

卷四　在旅途中
在旅途中
划行彼特湖上的詩
霧境　
望海　
在青海湖畔　
在坎布拉遇見黃河　
行經塔爾寺一僧舍　
在鄂爾渾河畔　
草原上的野餐　
那一年夏天　
天馬行空　
飲馬晨光　
白音戈壁途中　
水月流光　

後記

more...

最新評論

會員評鑑等級 我要寫評鑑