「回民」──《清實錄》所載1800年前大清帝國與伊斯蘭教史料彙編

「回民」──《清實錄》所載1800年前大清帝國與伊斯蘭教史料彙編

  • 作者 / 孔德維、黃庭彰、李依肋主編
  • 出版社 / 秀威出版(秀威資訊)
  • 出版日期 / 2022-06
  • ISBN / 9786267088562
  • 定價 / NT$ 520
  • 優惠價 / NT$ 411 (新書優惠期限至2022/09/01)
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★近300條史料彙編,一探穆斯林在大清帝國的政教關係★


本書特色

★本書為香港中文大學伊斯蘭文化研究中心「東亞伊斯蘭研究叢書」之一
★以「關鍵字」為切入點,彙編近300條《清實錄》中伊斯蘭教相關史料
★林長寬教授專序推薦


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簡介

17世紀以來,穆斯林與大清帝國的政教關係對現代東亞及中亞的政教史具有決定性的影響!

1636年,皇太極將國號由後金正式改為「大清」。此後直到1800年的這段期間,大清帝國的國家形態和邊界均有相當大程度的變化,大清與疆域內外穆斯林眾族群的關係亦不斷改變。早在帝國建立之初,大清域內的穆斯林便已是全國性範圍的移動,他們不只活動於帝國西北部的黃土高原,亦因政治或經濟等因素,而在穆拉維約夫-阿穆爾斯基半島至珠江三角洲之間遷徙。隨著清帝國的管治日益成熟,歷來多任大清皇帝都曾嘗試在治理合法性的論述中納入穆斯林,然而相關努力並未完全成功。18世紀,大清帝國與準噶爾汗國展開對決,中亞與東突厥斯坦的穆斯林涉入其間,自此,該地穆斯林或成為帝國的在地協力者,或成為帝國的敵人周旋多年,遂為大清帝國中晚期與伊斯蘭教政教關係中的主旋律。

本書以「關鍵字」為切入點,彙集近300條《清實錄》所載關於伊斯蘭教之相關史料,從中發掘滿清統治者及其漢人官僚對於伊斯蘭與穆斯林的觀點與策略!

作者簡介

主編∣孔德維(費薩爾國王學術與伊斯蘭研究中心研究員)
主編∣黃庭彰(紐約州立大學賓漢頓分校歷史系博士候選人)
主編∣李依肋(萊比錫大學宗教研究系暨環球及區域研究院博士候選人)

目錄

【東亞伊斯蘭研究叢書】總序 徘徊於熟悉與陌生之間的鄰人:伊斯蘭教在東亞/孔德維
【序】/林長寬
【導論】/孔德維、黃庭彰、李依肋
 大清帝國伊斯蘭教研究現況
 《清實錄》在伊斯蘭的史料價值
 量化分析的成果
 1800年前大清帝國與穆斯林的關係
 總結

【《清實錄》所見回民資料】
 清世宗雍正5年(1727)
    雍正7年(1729)
    雍正8年(1730)
    雍正9年(1731)
    雍正10年(1732)
    雍正11年(1733)
    雍正12年(1734)
    雍正13年(1736)
  高宗乾隆元年(1736)
    乾隆2年(1737)
    乾隆3年(1738)
    乾隆4年(1739)
    乾隆5年(1740)
    乾隆6年(1741)
    乾隆7年(1742)
    乾隆8年(1743)
    乾隆10年(1745)
    乾隆11年(1736)
    乾隆12年(1747)
    乾隆13年(1748)
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    乾隆20年(1755)
    乾隆21年(1756)
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    乾隆24年(1759)
    乾隆25年(1760)
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    乾隆56年(1791)
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    乾隆58年(1793)
    乾隆59年(1794)
    乾隆60年(1795)
  仁宗嘉慶2年(1797)
    嘉慶3年(1798)
    嘉慶4年(1799)


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