《雷震傳》書評一篇(下)

2014-05-23 at 16:46 │ 原作者:张鑫 │ 資料來源:张鑫   發表人:秀威資訊
民主的銅像--雷震傳【全新增訂版】

民主的銅像--雷震傳【全新增訂版】

  • 作者 / 范泓
  • 出版社 / 獨立作家(秀威資訊)
  • 出版日期 / 2013-09
  • ISBN / 9789868976184
  • 定價 / NT$ 620
  • 優惠價 / NT$ 558
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 二。《自由中國》上的文章,對專制的批評仍有價值與力量
  如關於軍隊國家化:
   “再也不能在軍隊中有黨部,軍人不必入黨,過去已入黨者,應暫准其為黨員,既講民主,既認今後要實行多黨政治,國民黨可參加軍隊,其他黨派滲入軍隊又將如何,必須使軍隊脫離黨部。今後軍隊政治教育應以政治機構主持,唯政工工作必須改善。過去方法既失敗,尤其所派人選,必須徹底刷新,應請有資格,有能力,對國忠貞之文人擔任政工工作,方可使軍事首長不懷疑,而可合作,一矯今日之弊。”
  
  又如,國民政府為了管制經濟,實施了一則法令,對舉報買賣金鈔,地下錢莊等非法交易的,舉報人和偵破單位將得到沒收款項的百分之三十到三十五,這就使很多執法機構釣魚執法。於是自由中國發表《政府不可誘民入罪》針砭時弊:
   “我們不得不認為嚴重的,就是“以信立民”的政治原則,到今天,政府中還有未能嚴格執行者;相反地,他們經理用全是鬧出以詐使民的花樣來!這種事體的影響,其惡劣和深遠,遠非民間少數投機者擾亂金融所可比擬。”
  
  又如談教育:
   “今天中學生負擔的繁重則又確是事實,這種繁重不是課業的繁重,而是規定學生來念的課外東西太多了,三民主義、總理遺教、“總統”訓辭、“青年救國團”發下來的必讀小冊子等等,連篇累牘,念之不盡,讀之不竭。……更令人奇怪的是國民黨六十周年專刊,要作“我對國民黨的認識”等類的論文。試問國民黨党慶和學生有什麼關係?……我們的教育應該是自由的教育,而不是任何一黨包辦的黨化教育……全省的公立學校,都是用納稅人的錢辦的。教育當局和救國團不可借教育之名而行黨化之實。”
  
  再如“祝壽專號”是蔣介石七十大壽時所發,其時,蔣正要三連任總統,明顯違憲,於是《自由中國》發表了一系列的“祝壽文章”且看:
   “我們於此,不單單想到第三任總統之誰屬,同時還想到第四任、第五任、以至無窮。我們誠知,“憲法”已規定得有“總統”選舉的程式,當然無需另立制度。但“憲法”所規定者,只是民主憲政的格架,而非為其實質。我們一直到現在,對“總統”候選人只選拔,似乎誰都不知道究竟應該照何種方式。第一,政黨政治沒有確立;第二,今日之執政黨及其他黨派的內部民主,也都沒有確立。這樣,我們可說根本就缺乏一個新的“國家領袖”得以產生的機體……行憲垂十年,責任內閣,事實上還是徒有虛名。其所以至此,一方面可能由於一黨執政,為時過久,民主政治各方面的制衡作用,無從發揮;另一方面也可能是由於理解的行政首長,類都為蔣公一手提拔的後輩,就難免要多受一點蔣公個人的影響,以致對施政的得失成敗,都未能負起積極的責任來,國家成了蔣公獨祝擎天的局面。這種情形,是不能行諸永久的……
   “今日國家之根基便是一部“憲法”;我懇切希望蔣公自今以後把畢生克服各種困難的毅力,一貫徹於“憲法”之中,把學校中教授三民主義的時間,分一半出來教授“憲法”。根據“憲法”來重新訓誡自己的幹部,重新安排政治的設施,使每一個人都在這一常軌上運行,相扶相安不相悖,是國家在風雨飄搖之中,奠定精神和法理的基礎,這將是蔣公的旋轉乾坤的一大轉機,也是我們國家旋乾轉坤的一大起點。”
   “就常識講,臺灣並不是絕對沒有言論自由。但就現代民主政治的理論來講,我們不得不說,臺灣沒有言論自由。……言論自由是諸項基本人權之一項,人權而冠以‘基本’二字,是表示這幾項人權是人之所以為人的要件。基本人權不是邦國或政府所賦予的,而是先于邦國或政府而存在。人們為保障這些權利才讓出點其它權利,以便形成邦國,組織政府,將那些可讓出的權利信託政府去運用,以保障不可讓出的基本人權”。
  
   諸如此類,針砭時弊,宣揚自由民主價值而又淺近平實的文章,《自由中國》於刊行的十年間從不間斷。國民黨遲遲不封殺《自由中國》,和胡適是該刊的發行人有關係,更重要的是作為主編的雷震,多次頂住壓力,堅持言論自由。為此,雷震的國策顧問被撤職,開除黨籍,最後被構陷入獄,兒子治病不被允許去海外終至終生殘疾。其自身和家庭受到當局打壓,足可看出蔣氏父子專制的本質,有人竟然為了貶斥此地之專制者而歌頌蔣氏,簡直如放屁。要不是雷震諸人的爭取,播下自由民主精神的種子,要不是臺灣民眾的壓力,公民社會的壯大,專制者怎麼會拱手讓出權力?
   但雷震的局限在於,更注重領袖的幾個人的作用,而忽略了公民社會的壯大和民主制度的互為因果,互相影響,所以幾個領軍人物一朝被捕,民主運動也就沉寂,言論自由空間也就受限,自1960年到1987年長達27年之久。但若把當時的不成功歸因於雷震們的“知其不可為而為之”則是不近情理了,原因實是“為之”者太少了。公民的德性是靠著一次有一次的認清專制者的本質,一次有一次的有人踐行真理與正義的信念而養成的。沒有先行者,怎有後來人?
  三。結語
   《雷震傳》這本書語言平實而流暢,史料詳實,是目前出版的最好的一本雷震傳記,因為是唯一的一本- -。正值大陸變革之時,有些人宣揚反憲政,有些人宣揚憲政民主理念,阿拉伯剛剛迎來了一波民主革命,俄羅斯漸漸走向新的繁榮,而同文同種的臺灣民主化歷程可能更有可借鑒的意義。讀《雷震傳》一個個熟悉的人,不熟悉的人都是黑頭發,黃皮膚,如此的貼近我們,觀今日臺灣,我們中華民族也可以實行憲政民主制度,使權力受限制,權利有保障,能從善如流,自由而繁榮。這樣的事實,比一切雄辯,理論,口號與宣言都更有力,臺灣已經民主了,大陸還會遠麼?


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