進化的科技,依舊測不透的人心

2016-02-14 at 18:31   發表人:李肯特
神的載體

神的載體

  • 作者 / 游善鈞
  • 出版社 / 要有光(秀威資訊)
  • 出版日期 / 2016-02
  • ISBN / 9789868951655
  • 定價 / NT$ 300
  • 優惠價 / NT$ 270
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《聖經》【創世記】,記載著上帝如何創造天地萬物,以及祂最珍愛的人類,後來人類因為吃了可以分別善惡的果實,而被永久驅逐出伊甸園。自此人的耳聰目明,僅管生命有時,卻也更聰明,甚至數度想跟上帝分庭抗禮。

前些日子朋友分享了一段影片,影片內容是有關於「科技性失業」,令人驚訝的是,現今的機器人科技不僅可以大量取代操作性的工作,就連高階工作,如醫師、律師等行業,因為A.I.智慧的高效能,以及機器人的性質,反倒可以比真人來得有競爭力。那麼再一次的工業革命,恐怕就不只是勞工可能會失去工作了,就連高社經工作者,也可能在短時間內,不再有競爭優勢。

而這一切的癥結點,都指向著機器人到底有沒有可能具備人類同等的智慧,可以處理、應對各種不同情境下所面臨的課題?

如果人真的創造得了「人」,可以將上帝的創造取而代之,那麼另一個問題則是,人類有權力可以終結那來自於上帝的生命嗎?姑且不論戰爭的正當性與其間的殺戮是過於殘忍或替天行道,當一個人犯下求生不得、人神共憤、罪無可逭的罪行時,其他人能否處死犯罪者,不管他的權力是來自於部落、社會、國家,人真能決定一個人是否具有生存的價值及意義性?

游善鈞的《神的載體》,就不由得讓人去思考前述的兩個大哉問:生命與死亡。

故事背景設定在不久的將來,2019年臺灣終於廢除死刑,但卻於2020年發生一起慘絕人寰的滅門血案,一對夫妻全身「被剝皮」致死,他們的女兒則被嚴重燒傷,而兇手在在指向是他們那有超人智慧的兒子,伍凡宇!而在眾人抗議的情況下,新設立了「人刑」以取代死刑,將犯罪者的意識與肉體分離,肉體予以火化,靈魂則儲放在「伊甸」,伍凡宇因是唯一的男性,又被人稱為「亞當」。

令人不解的是,何以伍凡宇在被逮捕後,會向妹妹伍若杏說「我是為了給妳新的人生」,以此作為弒親的說詞?而更讓人驚恐的是,在十年後的2030年,如出一轍的「蛇蛻事件」再次爆發,讓人不由得覺得,十年前的滅門慘案,又將再次上演!

作者游善鈞觸及了很多敏感的議題,以推理小說的形式,一一為我們預言未來人類/臺灣可能會引發的衝擊與衝突,雖然這些議題在現在的社會中,仍不時被當作意識形態去操弄,然而卻可以發現,人對於解決恐懼的方式,仍存有著「以牙還牙」式的暴力,正如同選戰期間,臺北捷運隨機殺人案加害人鄭捷都會被拿來當作反廢死的操作,書中的角色們,也多半擔心是否在伊甸裡的亞當逃逸,而再次引發相同的悲劇。耐人尋味的是,隨著科技的進展,讓人以為有不同形式的面對死亡,然而卻也諷刺性的更讓自己活在恐懼之中。

另外,當人們覺得可以藉由科技來處理諸多事物時,卻其實都過不了「人性」這一關,即使伍凡宇的靈魂被囚於伊甸,人們還是擔心那不可測的人心。若科學進展最後得以取代人類的各項勞動,會否有一天,A.I.竟可如全能的上帝般,去探測每一起(剛要)發生的案件,其之所以發生的前因後果?然後自此取代人類的員警,或也未可知。

但目前可以知道的是,或許正是因為科技的發展與人性的複雜,推理小說自也不斷的進化,讓我們依舊可以享受著解謎或單純閱讀的幸福。那麼,該希望的是,這樣的幸福,它的進化,不會有終止的一天。

作者很充分地讓我們享受其文字的創作,同時在結尾時不僅讓人感覺震撼與懷有淡淡的哀愁,同時也對那看似開放性的結尾,讓人也不禁的去思索,或許,截至目前為止,人們想用「模式」去探究人性,依然還是太早了些,而這也是上帝之所以是上帝的答案之一吧。


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