詩長調‧十五日之思念小冊

深具實驗性質的體例，開拓新世紀長詩新風貌

名人推薦

推薦序一
詩人不能沒有芬芳：張至廷《詩長調‧十五日之思念小冊》及其聖殿
虎尾科技大學通識中心副教授 王文仁

論述、分析一位詩人及其著作，從來就不是件輕鬆容易的事。就像我們總勉力勾勒愛情，而愛情的真相卻始終深不可見。把這樣的想法放在談論至廷兄及其詩作身上，可說是再貼切不過。多才的至廷兄不僅是位書法家、劇作家，又熟練於操刀小說、散文與新詩。可以說，在文藝的領域上，能夠用來表現自我與現實、哲思世界之互動的溝通渠道，他都大有創新、嘗試之心。
至廷兄的詩國版圖登場的並不算早，但是在出版不久的《吟遊．奧圖》（2013）與《西藏的女兒》（獲選2013台中市作家作品集）中，我們可以清楚地看到，他相當熱切於經營經營體制龐大、結構驚人的敘事長詩。從中國古代文學的源流發展來看，敘事詩的形構遠不如西方史詩來得發達；走入現代之後，在新詩發展典範的建立過程中，敘事長詩依然較少得到作家們的青睞。臺灣的作家中，1990年代都市文學的旗手林燿德（1962-1996）雖曾一度用心於經營長篇大構，可惜其英年早逝，未能讓此一烽火有擴燃的態勢。
從上述兩本長詩集來看，至廷兄不僅致力於營造多元、翻轉的敘事，更樂於引領開闊徹悟的人間哲思，開拓新世紀長詩的新風貌。他的詩篇中故事經常綿延推展，寓意也不斷翻騰深刻，要能完整譯解實屬不易。他在近期即將出版的《詩長調‧十五日之思念小冊》，不僅延續了這樣的特色，更透過對千古愛情課題的反覆辯證，建構詩圖偉業的聖殿。在這本集子裡頭我們可以看到，〈聖殿之崩毀〉中過於濃重且令人窒息的愛情令人無所逃避，且牽引著神祉的心緒。在〈新虛無自我後設神劇〉裡，愛情成了神性的連繫，以及抗拒殘酷與物化的唯一武器。在〈四君子〉中，「輕憐的愛意只在永世嚴寒中喘息」。在凝視今古且穿越夢境的〈行吟者〉裡頭，妒愛則化為密語，引領詩中的「我們」重建家園。至於，這本詩集的同名詩作〈十五日之思念小冊〉，則可說是我們這個時代版的〈上邪！〉。
〈十五日之思念小冊〉一詩共七百多行，敘事上皆由第一人稱「我」出發，傾訴對「你」的愛意流轉。全詩一開頭，即以「且莫管，誰施了這樣的咒法／愛人，也許是可敬的上蒼 也許／是充滿惡意的命運之神 也許／也許這只是我慣常的句法 而也許／是妳，妳是個自眠的精靈 我知道／為了甦醒第一道陽光的溫煦擁抱／妳必須深深入眠，甚至邁入死亡狀態」，點出睡美人般的故事情境，而「我」在思念與等待的追索中，必然凝視自我成為詩人，藉由寫詩來證明愛情與彼此的存在。在是與不是，真實與虛空之間，內在不斷翻騰的「我」終究成為「時間的佃農／不能停止揮舞著問號」。詩行的前進誘引著我們想起：在千古的描摩與鋪展中，愛情從來不僅僅只是愛情，它是千古情感的驚天一問，更是人類探索情感內在與共鳴的萬靈解藥。愛情是神，是童話，是絮語，也是「魔法師掀開絲罩將藍寶石／擁入懷 心跳的真實」。思念叨叨絮絮，而愛卻始終沒有完結的一天，就像詩人在第十五日中所說的：思念尚未結束，而詩篇永不完結。這樣一首愛情的巨構讀來感情真摯、悱惻纏綿，但詩人不時要我們凝思的，卻是超越愛情的人生詩篇。
在這本詩集的〈跋‧箴言〉中，詩人以對「獅子」、「樹」的另類鋪述，帶出最終對於「詩人」的想法。他說：「詩人不必是昂走的獅子，也不見得如樹立定、耐煩，但不存在於沒有獅與樹的國度，且不願長眠於地下。由於詩人是游離的，孤高者才自見其魂魄；由於詩人是聞嗅的，便不能沒有芬芳。」是的，知悉如我者明瞭：詩人不能沒有聞嗅這個世界的能力，亦不能沒有看穿一切表象之心眼。愛情的課題也好，神話的課題也好，不過都是詩人們藉以構建其心靈聖殿的路牌。對文藝虔誠如至廷兄者，在這樣的一本集子中，以精闢的讖言為我們揭示：「詩人不能沒有芬芳。」


推薦序二
傻狂續書顛狂痴傳──序《詩長調‧十五日之思念小冊》

白髮老兒的競飯者 陳先馳（本事見《在僻處自說2》，頁223。）


「冤枉阿，大人！小的完全不知曉啥秘密大人的，別再審了，這麼些天了，還讓不讓人活啊！」
連著幾日從亥時到卯時的夜審，小陳子恍恍惚惚地，顧不上這是公堂，崩潰地哇啦啦的哀嚎。
辯士：不過就是個一棵老樹、一隻番外來的金黃鬃毛大貓事，犯的上啥欺君大罪嗎？嘖嘖，這不就花個時間等待下去就可以了嗎？小陳子既不是個烏盆，又不是那個郭淮，堂上的老爺雖也生有異相，五十不到，髮鬚皆已蒼白，卻也不是個黑臉包子啊！看來，小陳子落在這白毛大人手上，有必有一番苦頭吃了，唉…！
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文本的創作是嘔心瀝血﹝不過對本書的作者，本人持異常保留的態度﹞，尤其是長篇，在創作的過程中，作者的意識與念頭很難不在其中留下痕跡，仿若生痕化石，除非把整個文本都抹滅破壞，否則是擦也擦不掉的。當然，時間是不在此限的！把這些生痕化石拾輟、拼湊起來，然後弄出個小名堂，那就是讀者的意義閱讀了。
中文新詩一道，就創作篇幅比例而論，大多數都是小的短的，中長篇幅就已較少見了，至於專以長篇來做創作主力的如這個髮鬚皆白的大哥，真的是少之又少，簡直是罕見到令人髮指的地步了！所謂的罕見，那是真的罕見，完全是主觀印象和客觀描述的實在詞，沒半點兒灌水和填鴨；至於令人髮指，不多說，就是完全爆發不講情面的主觀形容，沒半點商量，就是這樣！
「大哥啊，沒事別寫這麼長好不好！」
「就是沒事才可以寫得長啊！」
「啊，大哥，那你可以找點事做啊！」
「就是沒事所以才找點事做啊，怎麼，有意見啊？」
沒事真的別把一首詩搞成一本書，在這兒小子奉勸各位看倌，別學這壞毛病，真的累死是這些親朋好友、豬狗貓毛什麼的兄弟！
從《吟遊‧奧圖：張至廷吟遊詩集》、《西藏的女兒》，到現在這本《詩長調‧十五日之思念小冊》看起來似乎都不是長篇，可事實上每一本都可視為是一首長詩。這是大哥的癖好，就好像他的微小說選《在僻處自說》和《在僻處自說2》，老是選在大家都不喜歡的冷僻一角落玩耍，然後冷眼橫眉看紅塵。
序，是一種極好寫卻又是真不好寫的不是東西。啦啦喳喳的給糟粕一通也是一篇；要好好寫的話又得顧慮幾個事項：1‧自己是不是有腦殘。2‧東西有看有沒有懂。3‧要寫到多少才會恰恰好那個深度。4.還有……，是不是要把作者自況、自戀、自爽的東西通通翻出來呢？不過關於這點，我想還是要有一點兒人身安全的意識，全憑各自買了有多少保障，性命自己顧隨！
話說那位辯士的旁白還是有些不準確的！精一點準地說，其實是那隻白毛公獅子老喜歡在樹林裡狩獵，到了最後當然會出現了一些違常的怪異性格。譬如說：獅子沒事不會哼哼嗨嗨，弄個繞口令似地不斷翻唱，卻又不時佛心來著拗一下口以求轉換節奏彰顯他的與獅眾不同。我猜想這是他在樹林裡聽慣了蟲林鳥獸、奇蠍魍蛇、怪爬淫蟲的環境噪音後的長年累月，不知不覺地就編纂出這樣爽死自己鬧死別人的特殊律動感，各位看倌，看到沒？有在亂抖了看他沒？哪有這樣的公獅啊！
公獅的節奏，不就是在大草原或矮灌木叢裡該是懶洋洋的平常，然後打架時，才旺吼一嘯、狂撲一番嗎？
可是他卻不是，喜歡惦惦地在樹林的邊緣，安安靜靜、從從容容的觀看大草原上的揚塵和赤陽，攢著一副隱士般離群索居的習性───罩看。沒錯，別懷疑，我沒打錯字，就算我被獅子咬掉中指，我也是要打出來！你說過不過份啦，一隻獅子，擺擺POS顯顯譜那絕對是應該的，相信沒人會反對，可擺弄出樹枝的偽裝術，就是那種把自己站起來，再把眼睛掛上樹梢，這可是為看更遠的哪樁呢？
我一直想一直想一直想…………。想到無盡頭的地平線繞過來的這一方，終於想岔了！所以，他不是隻公獅子，只不過是一隻花白獅子。嗯，這讓我夢想起千個年前的說法，「公獅非白獅」！
所以他是一棵妖樹的獅子！
啐！別管這合不合理、邏不邏輯，反正這樣就對了！以前有個姓李的外國老人曾經說過：雖然不合邏輯、理性與常識，但只要一直有出現，那麼極可能是一個我們還沒認識、理解的真實事件。
嗯，回來回來。沒錯，就是「罩看」！
帶著一絲譏嘲笑意、縫在冷冷毫無情緒裡，卻偏偏就是這樣才露了餡。這可是我冒著艱苦的生命近距離特貓著黑瞄到的文字直播特寫，要不然你告訴我，他幹嘛要讓眼睛高過樹冠層來「罩看」啊！這可是一隻白獅啊！身體裡淌的是熱情的血，何必冷呢，是吧？﹝我又何必呢？﹞
不信！？那你去直直看他那雙獅眼！
不敢！？那你憑啥跟我叫板？哼！
觀其眸，獅阉，……！啊啊！這次完全是打錯字了，沒法兒，中指被咬掉了，總是不利索啊！可惡的是，這隻還口中哼著曲兒，可我竟然是從他的眸中破解出曲的名。為了證明，我費盡食指殘缺的溫柔耗盡心力終於把證據留了下來：〈https://www.youtube.com/watch?v=7IfeHPMphsw〉
那麼，到底「罩看」著什麼？又是用啥樣的心態呢？公獅子是有領域意識的，在這裡，有驕傲、有俯瞰、有悍然；是漫然、是柔情、是等待。看的正是他活著、存此身的岸然天地。
可是也別用一般的公獅套用在這隻大白公獅身上，要不然你一定會傻眼的。啥？你問為什麼！那我這麼問你，你要甚麼理由：抽象的？還是具象的？兩個都要啊！人家有一個知名女歌者是甚麼都不要，而你是甚麼都要！給你個忠告，這麼貪心是不好的啦！
那先講抽象的；1‧你啥時候看見過獅子用樹林當作自己的地盤，然後還高高掛起來眼睛在樹冠層裝起來到處眼飄飄？2‧你是跟我一樣腦袋浸水啊？「公獅非白獅」不就是一直說得清清楚楚讓人迷迷糊的嗎？
說具體的？那看倌你可以先爬進他的嘴，記得要避開牙縫，先在東南角邊上點上一只蠟燭。啥！你問我又不是摸金，幹嘛點蠟燭？看倌你真是犯傻啊，在獅牙邊上，你覺得要不要給自己一個明燈？然後一路仔細瞧瞧下去，看看我的中指現在怎麼樣地被折騰了？如果還可以，你可以帶個電子顯微鏡和一堆奈米機器人軍團，邊走邊遊覽觀察，順便搞個科研計畫。我也真的很想知道一隻只吞中指的獅子，他的平滑肌到底長得有啥不同？可是記得，出來的時候，順便稍帶上來我的那離緣的中指！
說了這麼多，到底看懂了沒啊？還是有了法子評估腦殘的程度？喂喂喂，幹嘛用白色的衣服把我綁成這樣，胳膊粉痛得要命ㄝ！
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小陳子被一團冷空氣砸醒，不自覺打了個激泠順帶著兩鼻子管的清湯緩緩流出。
「奇怪了，昨晚不是在堂下捱著，怎麼著現在是在哪啊？」
「白雲朵朵掛著，可這樹的高法可不是黃梁啊！小陳子要怎麼停消呢？」辯士的聲音竟悠悠地在飄了下去！

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簡介

每天的窗台，終於發現闃頁的行道樹，瞪視我許久。他告訴我停車格裡的片段與泡沫劇，我與她談著，郊野枝葉的齟齬。
天將微熹，遠處傳來清道夫轆轆的手推車聲，她便又瞪視著穹蒼，切斷她的體香。

本書收錄張至廷最新詩創作，題材與形式有強烈的實驗性質。透過綿延推展的詩篇、對千古愛情課題的反覆辯證，建構詩圖偉業的聖殿。其中長詩〈十五日之思念小冊〉中，思念叨叨絮絮，而愛卻始終沒有完結的一天，就像詩人在第十五日中所說的：思念尚未結束，而詩篇永不完結。這樣一首愛情的巨構讀來感情真摯、悱惻纏綿，但詩人不時要我們凝思的，卻是超越愛情的人生詩篇。在龐大的架構下，藏著的是徹悟的人間哲思。

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作者簡介

張至廷，原名至臣，六歲許更臣為廷，故冠字次臣。家中么兒，性羞而怯，又溫和易處，好偏頭放空暇想，人問而自不知其想。年十三、四，長鯁骨，會翹課、翹家，高中三讀不畢，自號放笈。十六、七，情欲已開，初戀十五女。退伍越十年間，工作屢敗，曾無一得。三十後始入大學，復二輟，而終業。後猶未坦途，孤隻踽行，出入擺蕩，更別號月亮二毛六便士，餘似無可記。
著書未嘗發憤，不過集葉織枯，而為秋褐，於今漫成四、五領：
極短小說集《在僻處自說》、《在僻處自說2》，短篇小說集《在僻處自說‧外編》，長詩集《吟遊‧奧圖》、《西藏的女兒》。

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目錄

詩人不能沒有芬芳／王文仁
傻狂續書顛狂痴傳／陳先馳
序‧風花雪月
肺泡的傳記
聖殿之崩毀
音聲七啟
八不主義 　　　―曾參殺人事件
新虛無自我後設神劇
關於貓之死
四君子
乳房為什麼兩座
行吟者
街景的角落
十五日之思念小冊
15日之一―我將使妳復活
15日之―漫長的第二日
15日之第三日開始
15日之第三日尾聲
15日之拂曉的第四日
15日之樹與獅預示的第四日
15日之第四日―詩語
15日之依然第四日
15日之第五日晨六點十分
15日之音訊第五日
15日之處於極度不安的第六日 　　（二○○一／九／十二）
15日之第七安息日
15日之第七日―絮語
15日之第八日―童話絮語
15日之第八日―獸語
15日之第九日―靜的私語
15日之第九日的焦慮
15日之第十日―挈
15日之第十一日―藍色擁抱
15日之第十二日
15日之第十三日―呼喚
15日之第十四日―相思欲輟筆
15日之第十四日―餘香
15日之第十五日―終章不是終章
跋‧箴言
附錄‧音聲七啟朗誦稿

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