政大中文學報第三十七期

【本刊榮獲2020年臺灣人文學核心期刊THCI第一級】
【本刊論文除特稿由編審會審議通過外，均經至少兩位相關領域學者專家匿名審查通過】

簡介

本期特稿為英國牛津大學邵逸夫漢學講席教授陳靝沅教授所撰寫的〈明清宮廷演劇的文本世界〉。過去演劇被視為歌功頌德之作，且不只多未署名，文獻也散佚各處，因此研究者多集中於戲臺藝術與演員妝容，文本研究則付之闕如。本文即從宮廷演劇邊緣化的文本研究著眼，指出研究時面對版本上的「同名異本」與「同本異名」，文本世界被割裂為民間、文人與宮廷，以及區分宮廷內外等諸多困境，提出研究者應從更全面的古今、中外、遠近等視角，配合數位資料庫的建置與數位人文研究方法的運用，推展出更多跨文類、跨領域之閱讀和考察，如此，將能深化與開拓宮廷演劇之研究。

本期專題由本系涂艷秋教授協助策畫，專題名為「文獻與文學：『僧傳』研究的多重面向」。通過審查之論文計有3篇：首先，是本系涂艷秋教授的〈方外中的世俗：論《高僧傳》中潛藏的世俗接納〉，本文考察慧皎編纂《高僧傳》與此前多種「名僧傳」做出區隔，除了提出「德業十例」作為新的分類標準，也注意到僧人的生命價值與功德乃根植於世俗之中。因此，進一步分析慧皎在撰寫時是如何援引時人對僧人外貌、階位與機智應答所提出的封號與評價，又是如何將高僧的言行、審美觀與名士進行比附，更紀錄了高僧在日常生活與面對苦難時所展現的孝義之行，在以上諸面向的討論中，開顯出慧皎筆下的高僧是深植於世俗而不只是方外的。其次，為中央研究院中國文哲研究所劉苑如研究員的〈隱藏的僧傳─《續高僧傳》中道宣的五十自敘〉，相較於其他僧傳對唐代道宣的紀錄雜有神話傳說，其自編的《續高僧傳》雖無自傳，自序中也無自傳性文字，但在其他傳文中卻出現「余」與「傳者」之敘述，將自身五十歲前的經歷隱藏與滲透其中。本文即由此關照道宣如何展現對師承與四分律的恪守，以及十年參學訪問的對象不是法聰以降的四分律法脈，而是慧光為首兼習四分律的地論師，從中看出道宣在當時的宗教與社會背景下轉化自身豐富的遊歷經驗，在觀看和敘述他人經驗的同時，也逐步完整與建立對自我的認知。再者，是香港中文大學中國語言及文學系陳煒舜副教授的〈曾緘〈布達拉宮辭〉創作始末及其對倉央嘉措之人物形塑〉，本文針對曾緘為六世達賴倉央嘉措所創作的七言歌行〈布達拉宮辭〉，整理與檢視其撰寫、修訂及與詩序和略傳之關係，於此基礎上細究詩中如何運用夾敘夾議的筆法，且穿插象徵與佛教典故來描繪倉央的家世、外貌與內心活動，同時刻畫其赤子之心與抗爭精神，使倉央嘉措的人物形象與作品研究能更進一步。

more...

作者簡介

國立政治大學中國文學系

more...

目錄

【特稿】
陳靝沅　明清宮廷演劇的文本世界

【專題論文】
（本期專題：「文獻與文學：『僧傳』研究的多重面向」）
涂艷秋　「文獻與文學：『僧傳』研究的多重面向」專題導言
涂艷秋　方外中的世俗：論《高僧傳》中潛藏的世俗接納
劉苑如　隱藏的僧傳─《續高僧傳》中道宣的五十自敘
陳煒舜　曾緘〈布達拉宮辭〉創作始末及其對倉央嘉措之人物形塑

【一般論文】
顧海亮　《尚書‧洛誥》、〈令方彝〉「明保」問題再議
林啟屏　中國古代禮樂傳統與文化定向：以祭祀為論述視角
康韻梅　對應與共振─唐代小說音樂書寫的兩個面向
陳逢源　體察與思考：《四書大全》中的輔廣

more...

最新評論

會員評鑑等級 我要寫評鑑