人心的第十種型態

看推理小說的醍醐味在於其間的人性觀察。

在現實生活中，很多關於人性的議題，只能藉由假設與主觀認定，然而小說卻能赤裸裸地讓我們發現，原來很可能被認為真誠的人其實充滿心機、一般人所以為的老實人竟可以為了愛人，義無反顧去犯罪、或者一切隱晦、不敢言及卻是真實感受的照護疲累與辛酸，都能引起閱讀者的共鳴與熱愛。於是小說不僅是種反應人性的載體，有時還是能讓我們更深切認識人性的說明書，尤有甚者，小說更是人類處境的代言人。

秀霖的《桃花源之謎》，總共收錄五則互不相干的短篇小說，或者以他的說法，是本集結「摃龜」紀錄的作品，不過卻也同時是本充滿許多嘗試的趣味創作。

不管是妖魔的傳說、驚悚的鬼魅、社會派議題、校園青春推理，或是仿陶淵明《桃花源記》的續作，在秀霖的刻畫之下，登場人物個個性格鮮明，角色互動令人印象深刻，有些嚴謹帶著嘲諷、有的瘋癲卻能洞察萬事、也有的唯唯諾諾卻似扮豬吃老虎。同時在每篇作品前作者也會說明他創作的歷程，也讓讀者能更立體認識小說創作背景與其世界觀。

令人感到有意思的是，不管是哪個年代，我們都可以看到傳言以不同的形式存在，並以各種不同媒介，傳遞給「有需要」知道的人。然而媒體如何報導著每種傳言？在不同的時間軸中，傳言又如何被建構、被傳誦、最後更因有著自己的血肉而被重新賦予生命？

在古時候，傳言主要以口耳相傳，儘管因為傳遞速度不快而多半僅在傳言當地流傳，卻也因此更容易加深傳言的表面效度；而在當代，則以網路中各種社群軟體，FB、Plurk、IG、Twitter、Line、ptt等快速流通，傳遞不僅速度快，若是對於細節的描述不清楚？沒關係，Google等搜索軟體讓我們有如身歷其境般全知全能。

只是，傳言的背後，是以訛傳訛的誤會，還是有心人的刻意操弄？【淒月】中的鎮魔客棧，傳說妖魔「淒月」會在初七夜晚出沒害人，那何以此日仍舊有人特地前來住宿？【鬼鈴魂】裡，傳說在鬼月打電話給自己，會收到回電，這個傳言來自於自己的室友，只是別人提醒後才發現，該室友居然只有在晚上才會出現？【第九種結局】死於賓館內的援交女孩，媒體先後報導女孩跟刑警、研究生與大學教授有特殊的關係，然而哪個傳言才是事實？【一篇Plurk文救排球】藝人母校的排球校隊快被裁撤，學妹循線找到的救星，卻是刻意造成粉絲誤解的同學，這樣的誤會竟然也成功解救了岌岌可危的排球隊，同學也因而決定步入演藝圈；【桃花源之謎】中那個發現桃花源的漁人之子，想要幫助蒙受騙名的父親恢復名譽，只是父親跟自己先後到訪桃花源，其內的居民卻彷彿第一次有客人來訪？

不管是以文言文或白話文的書寫方式、昔時與今日為背景，我們都可以看到各種不同形式的傳言，活潑而有氣息地活在我們之間。人為編造的也好，無心插柳的也罷，傳言逐漸成為能自體散播與長大的智慧體。

那麼，當故事逐步邁向尾聲的某一天，添肢加肉完畢的他，終將有如實體，存在於現實社會？而我們是會就此理所當然的人云亦云，還是能察覺到其間的異樣？也許唯一可以確定的是，大概就是因為人心之複雜，才使得真相如此撲朔迷離，也讓我們得以繼續耽讀其中，享受於作者與讀者間所跳的交際舞吧。

本書美中不足的是，在【第九種結局】中，案件關係人王憲宏身為心理所的教授，是不該將「多重人格」與「精神分裂症」混合而稱「人格分裂」的。考量本作的創作時間，在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-Ⅳ-TR）版中，「多重性人格疾患」已被改稱為「解離性身份障礙」，也就是除了主人格外，還有其他數個次要人格，也許會在自己所不知道的情境下，次要人格做出主要人格所未曾知覺的事情，甚至不同人格間的性別、種族、興趣、喜好、個性都可能有所不同。而「精神分裂症」在臺灣則於2014年改稱「思覺失調症」，以減少該疾病所帶有的刻板印象及偏見。此症狀則有可能產生妄想、幻覺、思維及言語的混亂等狀況，基本上判斷基準需同時符合多項才能被認定為「思覺失調症」。雖然小說以趣味為重，但仍應該避免減少讀者的誤解，至少該避免成為錯誤訊息的來源才是。