婚姻如同職場

印象中自古以來禮教制度對於女性貞節就有諸多要求，但作者告訴我們其實早期並不是這樣的，甚至最早沒有婚姻制度的母性社會，女性能因踩到一個巨大腳印就生下伏羲氏，也沒人敢有異議；再後面一點，也是要求女性在婚姻中對丈夫講信用而已，當時貞節只是已婚女性應守的「禮貌」。

而中期出現綁死中國女人的《女誡》和《女論語》寫作背景探討起來，原先目的並不是我以為的一味壓抑、沒理由的光要女性隱忍順從，而是一部生活厚黑學。



作者說《女誡》作者班昭認為婚姻關係就像職場，因為外面世界是男人的天下，女性的世界就是自己的家，所以丈夫是老闆、婆家是老闆的親朋、姬妾是自己的同事……

所以對「老闆」要順從、要敬業、要忍讓，也不要輕易站隊，很貼切又有趣的論點，職場不就是這樣嗎？反過來說同事就像小妾，侍奉同一個老闆，表面和睦，私下也要爭出頭。各山頭勢力的宅鬥也沒有真正贏家，贏家是「老闆」。



這本書前面先分析女性地位的轉換，早期「貞、節」並不綁在一起，很長一段時間是重節而輕貞，處女情結並不嚴重，而是在乎氣節；也告訴我們原來班昭寫《女誡》不是女人為難女人，而是古代女人的生存之道。

後半本則是討論寡婦們的生涯規劃，例如要守節還是改嫁，大多是以經濟為考量。作者舉了很多案例都非常有趣。

就如同前面所講，婚姻如同職場，那麼寡婦的改嫁就像跳槽與被挖角的情況，有些公司想裁員以開源節流，有些則想逼寡婦續簽當長工，或者替寡婦招夫（也就是寡婦娶一個老公上門，卻不脫離原家庭的怪現象）。



政府宣揚貞節竟不是單純的道德問題，也是管理方便。寡婦改嫁了，幼兒、老人誰照顧呢？所以政府用不花錢的「榮譽」稱號來達成巨大的社會保障體系。

用愛國、道德這類意識形態治國是CP值很高的管理方式，簡單省錢，不知覺間就形成世代自我管束意念，還影響深遠，非常高招。