北學南移--港台文史哲溯源(文化卷)

北學南移--港台文史哲溯源(文化卷)

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新儒家經典大師唐君毅、牟宗三、徐復觀,如何在海外弘揚儒學精神?
錢穆及香港新亞書院如何在香港締造中國史研究的重鎮?
歷經英國殖民、回歸中國及本土化浪潮,時局如何影響香港的學風?

呂芳上 李瑞全 廖伯源 陳學然 劉建平 趙雨樂 許振興
姚繼斌 鄭永常 范棋崴 區志堅 李元皓 侯勵英 等學者──深刻析論


本書特色

1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變。
本系列書分三卷,透過兩岸三地學人研究,重探「北學南移」的時代學風。


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【序 「北學南移」學術研討會之緣起及規劃】⓪新亞研究所所長廖伯源

  香港新亞研究所、香港樹仁大學歷史系、國立中央大學中國文學系合辦「北學南移」學術研討會,將於二○一三年八月廿九-卅一日三天,假香港樹仁大學及新亞研究所舉行。
  一九四九年,中國大陸政權轉移,馬列共黨當道。不少學者避居香港、臺灣,憂心中國傳統文化之衰落以至滅絕,故辦學興教,宣揚傳統中國文化,傳道授業,培植中華文化之靈根,此為新亞書院與新亞研究所建立之背景。此二機構所聚集之新亞學人,以溫情與敬意研究中國傳統典籍與文化,並反思近世中國之困厄,求索中國文化之出路。此輩學人,指出中國文化對世界文化之發展,必有重大之貢獻。此學術思潮之發展,乃有日後「當代新儒家」之名目。


  民國以來,中國人文科學及社會科學之發展,深受西方學術影響而日趨現代化。一九四九年之變動,避居香港、臺灣之學者言傳身教,造就人才;今日香港、臺灣之人文學者,多為當日自北南來學人之弟子或再傳三傳弟子,此兩地之學術發展,實繼承一九四九年以前大陸之學術基礎而發揚光大。反之,一九四九年後之大陸地區,以政治掛帥,政治領導一切,學術為政治服務,數十年間,文史哲及社會科學等皆不得自由發展,停頓枯萎,至八十年代改革開放始逐漸復甦。一九四九年之變動,對香港、臺灣學術界而言,可謂「北學南來」,而對整個中國學術界而言,則是「北學南移」,實為二十世紀中國學術史之重大事件。


  數年前,新亞研究所在臺灣之校友茶聚,臺南成功大學歷史系系主任鄭永常教授語及:一九五○年代,不少來自大陸之學人在香港創辦學校,傳道授業,此事件為香港教育文化史之大事;而研究南來學者之生平學術及其創辦之文化機構,意義重大云云。我有同感。二○一一年秋,我回母校新亞研究所服務,熟悉工作數月後,遂提出於二○一三年暑期舉辦「北學南移」學術研討會之計劃。


  錢穆先生於一九五三年創辦新亞研究所,為新亞書院之附屬機構,蓋為培養中國文史哲學科之大學師資。二○一三年為新亞研究所成立六十周年,故研究所計劃舉辦「北學南移」學術研討會,作為六十周年所慶系列活動之一。新亞研究所自一九七四年脫離新亞書院後,接受臺灣教育部資助,招收碩士研究生不斷,一九八一年更增辦博士班。一九九七年後,來自臺灣之資助減少,二○○三年更完全斷絕。此後,新亞研究所惟賴學生之學費經營,不足之數,則依賴新亞教育文化會之基金挹注支持。然基金數量甚小,僅用作支持教學營運之必要開銷,研討會乃額外籌辦之事項,實不宜動用基金。故初步構想,研討會之講員與聽眾,皆以新亞研究所之校友為主,就「北學南移」之題目,舉辦若干場演講及座談會,地點在本所之誠明堂,不需費用,而達到研討學術之目的。


  此構想揭露之後,臺灣國立中央大學中國文學系及香港樹仁大學歷史系,皆有意合辦此研討會。中央大學中國文學系系主任楊祖漢教授為本所校友,謂該校有研究基金,可以資助中文系及哲學系約十餘位教授來港參加會議之旅費及住宿費,會後如出版論文集,該校可按出席人數之比例攤付出版費。樹仁大學歷史系副系主任羅永生教授謂該系原有研究「新亞研究所所史」之計劃,而樹仁大學亦可提供研討會之會場及外地學者之住宿客房。經三方會議,決定由三方共同組織籌備委員會,合辦「北學南移」學術研討會。
  「北學南移」學術研討會以廖伯源、楊祖漢、羅永生、黃兆強、張偉國、鄭永常、李啟文、區志堅為籌備委員,規劃籌備會議。「北學南移」學術研討會,研討之子題如下:南來學者之生平與學術。南來學者之教育文化事業。「當代新儒家」之思潮。新亞書院與新亞研究所之歷史。新亞研究所校友及各方學者有意參與「北學南移」學術研討會者甚眾,其中五十四位將於會議中宣讀論文。


  「北學南移」學術研討會之議程規劃,請參看:newasiaiacs.wordpress.com

簡介

1949年前後,許多學者相繼自內地遷往香港,自清末、民初,中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮,也隨學人南下,與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這些學人執教港、台等地高等院校,「北學南移」遂為一時代精神的重要特色。其中,新儒家經典大師唐君毅、牟宗三、徐復觀,如何在海外弘揚儒學精神?錢穆及香港新亞書院如何在香港締造中國史研究的重鎮?歷經英國殖民、回歸中國及本土化浪潮,時局如何影響香港的學風?本系列書分三卷,本卷為「文化卷」,收錄學者呂芳上、李瑞全、廖伯源、陳學然、劉建平、趙雨樂、許振興、姚繼斌、鄭永常、范棋崴、區志堅、李元皓、侯勵英的深刻析論。

作者簡介

【主編/鮑紹霖】
現任香港樹仁大學歷史系系主任及教授、歷史教學支援及研究中心主任,曾任香港浸會大學歷史系系主任、香港浸會大學歷史系專任教授及林思齊東西學術交流研究所「中西關係研究計劃」主任。主要從事近代中西文化交流、中外思想史、中美關係、回歸後的香港、當代中國問題的教研工作。著作包括《文明的憧憬:近代中國對民族與國家典範的追尋》、《臺獨幕後﹕美國人的倡議與政策》等,合編著作包括《西方史學的東方回嚮》、《有志竟成:孫中山,辛亥革命與近代中國》、Return of the Dragon : US-China Relations in the 21st Century、Sino-German Relations since 1800: Multidisciplinary Explorations、Reunification with China: Hong Kong Academics Speak等。

【主編/黃兆強】
現任東吳大學歷史學系教授、錢穆故居執行長,曾任東吳大學歷史學系系主任、人文社會學院院長。主要研究領域為明清學術史、史學史。近年則從事現代新儒家(尤其唐君毅先生之歷史哲學)之研究。著作包括《學術與經世:唐君毅的歷史哲學及其終極關懷》、《廿二史劄記研究》、《清人元史學探研》等。主編著作包括《釣魚台列嶼之歷史發展與法律地位》、《二十世紀人文大師的風範與思想》、《錢穆先生思想行誼研究論文集》等。

【主編/區志堅】
現任香港樹仁大學歷史學系助理教授、歷史教學支援及研究中心副主任,香港註冊導遊協會學術顧問等職。主要從事新文化史、香港社會文化史及近現代中國學術思想史研究。合編著作包括《馬鞍山風物誌》、《香港海關百年史》(中英文版)、《改變香港歷史的六十篇文獻》、《屏山故事》、The Perspective of the Eastern and Western Culture,The Introduction to the People’s Republic of China及多本有關當代中國、今日香港及中國歷史課題的教科書。

目錄

序 「北學南移」學術研討會之緣起及規劃/廖伯源 
序/楊祖漢
編者序/鮑紹霖、黃兆強、區志堅 

第一章  「文化跨海」:戰後初期臺灣學術與文化走向─以許壽裳、傅斯年領導的機構為例/呂芳上 
第二章  當代新儒家之課題與發展:論唐君毅、牟宗三、徐復觀三先生之學思方向/李瑞全
第三章 錢穆先生與新亞研究所/廖伯源 
第四章  從「失養於祖國」到「被逼回歸」:南來與本土論述中的香港變貌/陳學然
第五章  當代新儒學的「西遷」與「南移」/劉建平 
第六章  北學南來的地域文化反思─談1927年的《魯迅在廣東》/趙雨樂
第七章 北學南移與香港大學/許振興 
第八章  南來學者與國史教育:以1950年前後香港教師會出版刊物為中心/姚繼斌 
第九章  戰後(1950-1997)香港私立研究所對學術人才培育之貢獻/鄭永常、范棋崴 
第十章  非僅指的是吃苦奮鬥─從《新亞校刊》看五十年代「新亞精神」的實踐/區志堅 
第十一章  從北京到臺北─京劇《硃砂痣》演出變遷考略/李元皓 
第十二章  陶鑄後進:郭廷以與學生的學術承傳/侯勵英


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