敘述觀點與歷史建構──兩晉史家的「三國」前期想像

「亮刑法峻急」、「諸葛亮為股肱」──刑法的掌握皆由諸葛亮決定、諸葛亮為其左右輔助；同一史料，卻大相逕庭？

史家陳述究竟是情有所偏、還是單純收錄？
唯有連結史家的個人立場，觀察、收集史籍中多項殊處才能判定！

本書除了承繼余處理裴松之《三國志注》的筆韻之外，更加入袁宏《後漢紀》、常璩《華陽國志》、范曄《後漢書》等完整的史學巨著，視野更加遼闊，並藉此重新建構「前三國史」的所謂「歷史真相」，的確能發前人之所未言。
──國立東華大學 中國語文學系教授 王文進

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序　　王文進

晉武帝司馬炎於公元二八○年結束了自公元一八四年黃巾之禍以來的亂局，隨後十年間，來自蜀國的陳壽完成了《三國志》。表面上這百餘年歷史的波濤似乎暫時歸趨平靜，然而事實上三國史錯綜複雜的屬性，也在魏、蜀、吳各地史家爭相追憶故國家邦、人物神采與山河風雲的激情中，逐步擴展開來。而在一百四十多年後，劉宋元嘉六年，裴松之奉命完成深具史學意義的《三國志注》，再一次對三國史的總結與素描提出了層層的挑戰與質詢。
《三國志注》中搜集的史料總計二百二十五種書目，史部典籍即有一百五十七種。若將《三國志》視為指標性的定位，成書時間點在其之前的著作主要有：王沈《魏書》、魚豢《魏略》《典略》、韋昭《吳書》、胡沖《吳曆》等，皆是陳壽著史時得以掌握的史料。至於陳壽撰史時未能見到的則有：虞溥《江表傳》、張勃《吳錄》、習鑿齒《漢晉春秋》及孫盛《魏氏春秋》等等。
而歷來對於《三國志注》的研究雖然極為豐沛，但是大多停留在外圍幾個區塊打轉，並沒有詳細將其置諸三國史錯綜複雜的語境中加以探究，是以《三國志注》中暗藏的語碼及意義尚未有系統性的揭示。換句話說，《三國志注》所引諸書其實可以當成對陳壽《三國志》的解構與重建。
陳俊偉君與余遊學於花東縱谷東華大學有年，終於完成其《敘述觀點與歷史建構―兩晉史家的「三國」前期想像》一書。除了承繼余處理裴松之《三國志注》的筆韻之外，更加入袁宏《後漢紀》、常璩《華陽國志》、范曄《後漢書》等完整的史學巨著，視野更加遼闊，並藉此重新建構「前三國史」的所謂「歷史真相」，的確能發前人之所未言。今其書將付梓出版，相信陳君數年辛勤耕耘之心血與卓識，當獲得更多知音者共鳴，是為序。

民國一○四年春分

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簡介

過往「三國學」的相關研究，往往僅將史料納入追求真偽的慣性思維中，看似可信便逕自視作史實，敘述歷史的觀點較難被視作研究重心探討。
本書擬定三個主題做為焦點，分別是東漢斷代史史家的「前（朝代）三國時期（184-220）」書寫、諸葛亮型塑、「三國正統觀」，分成五章進行析論（主要涉及的材料之內容大都是關於三國前半期（184-232）的記載）。一一勾勒兩晉時期各位史家筆下的諸葛亮人物形象，與商榷過往探討「三國正統觀」議題時未及細部考察省思的部份──藉此呈現出兩晉史家各自著述的特色。
即使存在認知迥異的各種觀點，史家們仍孜孜念念於訴說自己的歷史記憶。解構、重組，建構、分析，風起雲湧的三國爭霸透過兩晉史家的敘述與作者的評析開啟了無限的想像。

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作者簡介

陳俊偉
現於國立台灣大學中國文學系博士班攻讀博士學位。
曾獲國立東華大學中國語文學系學士學位暨畢業成績優良獎、碩士學位暨「斐陶斐榮譽學會」榮譽會員。
研究方向主要為三國學、史傳文學，近來亦致力於中古時期小說之研究。

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目錄

序／王文進
自序

【導論】

【第一章　「三國」釋義與魏晉間三國史相關著作概況】
第一節　「三國」釋義
第二節　魏晉間三國史相關著作概況
【第二章　陳壽「不忘舊國」探析】
第一節　魏晉史籍概況與陳壽的「文質辨洽」
　　　　一、陳壽《三國志》的權威地位
　　　　二、魏晉時人的偏黨意識
第二節　《三國志》的正統歸屬與〈諸葛亮傳〉
　　　　一、「帝魏」與「帝蜀」
　　　　二、陳壽筆下的〈諸葛亮傳〉
第三節　〈後主傳〉「評曰」研議
　　　　一、「國不置史」、「赦不妄下」探析
　　　　二、「踰年改元」、「年名不易」探析
第四節　解讀《三國志》諸葛亮書寫的位移
　　　　一、對北方負面型塑史料的廓清
　　　　二、後世解讀諸葛亮書寫的位移與「陳壽仇蜀說」略論
【第三章　東漢斷代史史家的「前三國時期」書寫】
第一節　魏晉時期的「漢德」、「天命」論述
　　　　一、異姓／同姓政權面對漢室「火德」、「天命」的態度
　　　　二、私撰史籍的政權合法性宣揚
第二節　袁宏「漢德未衰」論述之殊異性
　　　　一、袁宏與「漢德未衰」概念的提出
　　　　二、范曄《後漢書》「已隔兩朝」後的回顧與審視
第三節　司馬彪《續漢書》對曹魏政權的書寫態度
　　　　一、伏皇后事件的迴護之筆與曹操崛起歷程敘述
　　　　二、曹操廟號的使用與曹魏先祖的重視
第四節　孔融事蹟的詆毀與釐清
　　　　一、袁宏、范曄的正面型塑與三國史家的負面敘述
　　　　二、張璠「不識時務」的論斷與司馬彪《九州春秋》的敘述偏向
【第四章　袁宏《後漢紀》的人心猶思漢論證與扶漢表彰】
第一節　《後漢紀》與「三國正統觀」
　　　　一、袁宏的名教觀與後世對其「帝蜀」貢獻的漠視
　　　　二、後人漠視緣由與相關問題探賾
第二節　袁宏對史料的調整與擇用
　　　　一、華嶠《後漢書．譜敘》溢美家族史料的援引
　　　　二、對覬覦神鼎者的貶抑試圖
第三節　諸葛亮扶漢之心的表彰
　　　　一、對陳壽之筆的承續與諸葛亮身份的定位
　　　　二、諸葛亮「用刑論」的承先啟後
第四節　「家族」與「實錄」：袁渙的漢臣定位
　　　　一、袁渙的個傳安排與特筆書寫
　　　　二、袁渙的漢臣定位辨析
【第五章　東晉史家的諸葛亮型塑】
第一節　常璩的「三國正統觀」與諸葛亮人物形象
　　　　一、正統觀的妥協與對陳壽的致敬
　　　　二、諸葛亮史料的收集與關注
第二節　孫盛對蜀漢「臨終託孤」的解讀
　　　　一、否定蜀漢「臨終託孤」君臣佳話
　　　　二、解讀「臨終託孤」的岐出
第三節　孫盛對諸葛亮人物形象的負面型塑
　　　　一、「識治良才」的解構
　　　　二、神化諸葛亮一事辨析
第四節　裴松之命題：王隱、習鑿齒的諸葛亮記載再議
　　　　一、諸葛亮治國舉措的推崇
　　　　二、諸葛亮與司馬懿的戰場表現優劣
【第六章　「三國正統觀」的轉移動機研議】
第一節　習鑿齒與蜀漢正統的曲折定位
　　　　一、東晉時期「三國正統觀」議題的疑問提出
　　　　二、《漢晉春秋》的扶漢之心表彰
第二節　孫盛對曹魏正統觀的宣揚與捍衛
　　　　一、曹魏本位視野下的敵國英雄人物解讀
　　　　二、「魏承漢緒」的標榜
第三節　東晉的輿論氛圍與君弱臣強的政局
　　　　一、東晉史家「帝蜀」與「爭天統說」反思
　　　　二、渡江後南方的「三國正統觀」及其相關問題
第四節　地域類比與三國政權
　　　　一、北方政權自身擬附曹魏政權的緣由探賾
　　　　二、南北差異之緣由
【第七章　結語】
【參考書目】

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