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愛之頌

Elena Liliana Popescu 著,李魁賢中譯,Adrian George Sahlea 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

譯者李魁賢將羅馬尼亞詩人波佩斯古(Elena Liliana Popescu)的詩集《愛之頌》(Cânt de Iubire)根據 Adrian George Sahlean 的英譯本(Song of...


尋找精神家園── 一個書蠹與書的對話

阿瀅 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

報人阿瀅,藏書家阿瀅,作家阿瀅,為自己的人生拓展出了一片生命的綠野,他徜徉在這片綠野裏,時而登高放歌,時而月下低吟,一種濟世憂時的抱負使他不甘於優遊林泉,沉浸書海。他藏書,是為了與傳統文化進行交...


千禧年詩集

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

千年才出現一次千禧年現象,按基督紀元算,到 2000 年才要過完第二個千禧年,宇宙眾生才有多少人適逢此盛年,因此在數年間,前前後後紛紛擾擾敘說討論者眾。 第一輯《給台灣的後代》便是在這樣的氛圍和...


不冒險的旅程──非典型批評集

李靜 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

文學批評作為一種「自由的藝術」,意味著它把文學以及與文學相關的世間萬物都當作認知的對象,並從中發現有關創造力或反創造力的精神結構。文學批評家與批評對象之間,交流的是對「世界」的精神態度與智慧方式,他/...


台灣意象集

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

現代社會裡,人大多患有肥胖症,瘦身成為健康之道的熱門,詩何獨不然?詩應燒棄累贅有害健康、太過油膩的脂肪,瘦身到形銷骨立,才能展示玉樹臨風之姿,這是作者全力以赴的健身之道,此集詩中大多小家碧玉型,便是如...


布農族音樂與文化傳達

郭美女 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

音樂是傳遞文化訊息的一種符號載體,對布農族社會而言,音樂除了是情感與情緒的複寫,更是布農族文化的表徵,不僅是溝通上的外顯符號,在社會文化制度當中,更扮演一個極重要的傳遞媒介的功能。 對於布農族...


安魂曲

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

《安魂曲》是李魁賢獲2001年行政院文化獎,由文建會出版《李魁賢詩集》一套六冊後的新作品,題材、形式、結構、表現手法多樣,有抒情,有社會寫實和批判,有記遊,有另類思考,尤其是對政治受難者慰靈的力作主題...


我的庭院

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

告老還鄉、落葉歸根,似乎是人之常情。作者在台北出生,在淡水老家長大,又到台北求學、謀生,進入花甲之齡,開始想回鄉重溫童年的農村生活。其實,二十世紀末的社會情況和五十年代的差別,不可以道里計,農村生產人...


我不是一座死火山

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

作者有按紀年順序整理詩集的習慣,繼《黃昏的意象》之後的六年(1993~1998)作品,分成《我不是一座死火山》和《秋天還是會回頭》二集。作者常出國旅行,觀察感悟,偶得詩意,即形諸筆下,累積不少紀遊詩,...


秋天還是會回頭

李魁賢 秀威出版(秀威資訊)2010/01/01

作者自1982年開始有計劃地嘗試寫記遊詩,發現這樣的旅遊成果,有助於觀察世界事物,且印象特別深刻,遂漸漸養成習慣,愈寫愈順手。1993~1998年這六年間,算是作者詩創作穩定時期,創作量也算豐富,把這...