默存與噤聲——威權時代的香港知識分子

身處在威權統治的年代，
你的沉默，究竟是一種「抵抗」，還是一種「逃避」？

劉放（青年學者）、鍾劍華（學者、專欄作家）──發聲推薦

★從拉波埃西的「自願為奴」、鄂蘭的「平庸之惡」，到傅柯的「無懼言說」，作者以哲學為刃，直面時代的困境與知識人的抉擇。《香港國安法》引發的寒蟬效應，不僅使公共言論空間日益萎縮，更衝擊學術殿堂。當知識人逐漸噤聲，沉默究竟是堅守良知的抵抗，還是迫於現實的妥協與逃避？
★青年學者劉放撰寫長篇導論，學者兼專欄作家鍾劍華專文作序，兩位學者從不同視角為本書發聲，共同見證知識分子在時代壓力下，如何面對道德良知、思想自由與公共責任的考驗。

簡介

當大學逐漸淪為馴順的知識工廠，當批判精神與知識分子的風骨，被一層層的合規與審查消磨殆盡；在明哲保身與沉默服從堆疊而成的高牆前，我們是在暗夜中守護最後的火種，還是不知不覺間，成為暴政的共謀者?!

2020年6月30日，《香港國安法》正式通過，這座自由城邦的命運驟然斷裂。此後數年間，公民社會遭系統性拆解，民主派人士大批入獄，獨立媒體相繼停刊，數十萬市民流亡海外。曾經百家爭鳴的大學校園，學生會、學生報相繼倒下，民主女神像連夜被拆除運走。恐懼化為日常的謹慎，課堂與街頭的公共空間急遽萎縮，整座城市陷入前所未有的安靜──安靜得令人心寒。

身為流亡海外的哲人與「中大人」的前香港中文大學哲學系教授張燦輝，以切膚之痛寫下沉重的14篇力作，拒絕讓學術退守象牙塔，直面香港學界在高壓之下的集體沉淪。

從拉波埃西的「自願為奴論」、鄂蘭的「根本惡」與「平庸之惡」，直到傅柯的「無懼言說」，一場政治哲學的自我扣問於焉展開──

我們承認沉默的無奈，但拒絕讓沉默成為終局。
人，對抗權力的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭。
在山城無聲的年代，這本書為不能說話的人說話，為被迫遺忘的人保守記憶。

「整本書真正的張力，恰恰就在於反覆說明：人在威權之下可能不得不沉默，但沉默不能被浪漫化；人有時只能默存，但默存不能變成自我開脫；噤聲更不是德性。……拒絕讓沉默成為最後答案。」──鍾劍華（學者、專欄作家）

「哲學人最古老的天職，原不在課堂上精確地界定概念，而在於敢於站到權力面前，當面說出真相。」──劉放（青年學者）

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作者簡介

張燦輝 Chan-Fai Cheung

英國香港人，香港遺民和流亡哲學人。

香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，香港中文大學哲學系教授退休，曾任中大哲學系系主任、大學通識教育主任、國立清華大學客座教授。現為中央研究院文哲所訪問學人。

2020年7月離開香港後在台灣出版著作：《思。香港三部曲：我城存歿、山城滄桑、滄海橫流要此身》、《生死愛欲》上、下篇、《傘後拾年》、《攝。相。現象學》、《最後一課》（合著）、Lamentations: Hong Kong 2019-2025（荷蘭海牙出版）、《大地之相》、《死之昇華》、《香港已死？》、《煙雲過眼》、《夕陽西下幾時回》、《死亡與年老哲學》等。

攝相和篆刻為主要藝術創作。

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目錄

香港哲學叢書總序／張政遠
《默存與噤聲》書名釋義

序言　一位流亡哲人展示的道德承擔／鍾劍華
前言　本應發聲的人在哪裡？／流亡哲學人
導論　如何承擔政治之惡？／劉放
第一章　統戰的偽裝與學術界的沉默：論「香港哲學紫荊國際論壇」與知識人的責任
第二章　評杜維明教授在香港哲學紫荊論壇的主題演講
第三章　墮落時代與香港知識分子：國安法下學術界的集體沉淪
第四章　哲學人流亡記：從牟宗三、唐君毅到香港遺民
第五章　山城無聲
第六章　沉默即服從，服從即共謀──從拉波埃西《自願為奴論》解讀，論中大開除關靖豐事件中的集體噤聲
第七章　沉默、共謀與責任分級──從當代共謀論到香港情況的倫理反思
第八章　沉默作為反抗──從《海的沉默》到知識人的尊嚴、哲學中的沉默對抗思想
第九章　知識工廠的管理者──盧煜明治下中文大學教育理念的瓦解
第十章　沉默的光譜──六年國安法下香港人的存在狀態
第十一章　記憶的戰場──夾縫中的香港與戒嚴台灣
第十二章　為什麼再沒有人「哭中大」？
第十三章　為什麼沒有人「哭港大」？──記香港大學學生會學苑之停運
終章　沉默與噤聲之外──鄒幸彤與說真話的代價

附錄　「流亡哲學人」的意義──與「知識分子」及「流亡人」之辨析

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