波瀾年華——廬隱的女同性愛文本

「結婚也不好，不結婚也不好，歧路紛出，到底何處是歸程呵！」——廬隱，〈何處是歸程〉

★分析廬隱的文本如何批判自由戀愛、異性婚姻的虛假面貌，並再現五四女子之間的「同性愛」以及她們在男權社會困鎖下的掙扎。
★深入剖析〈麗石的日記〉、〈海濱故人〉、〈時代的犧牲者〉、〈飄泊的女兒〉、〈或人的悲哀〉、〈藍田的懺悔錄〉、《象牙戒指》等文本，探究廬隱如何呈現女同性愛的情感世界，以及她對自由戀愛、異性婚姻的批判。

簡介

五四時期，受西方人權學說及女權思想影響，「戀愛自由」、「婚姻自主」、「婦女解放」的口號喊得震天價響。然而當時的女子是否真正獲得婚戀自由？抑或只是步入另一種枷鎖？

廬隱（1898-1934），「文學研究會」第一批會員中唯一的女性，與冰心、蘇雪林等「閨秀派」女作家相較，她具有更鮮明的叛逆精神及女權意識，被稱為「實實在在的、徹底的女性主義者」。

當時，五四的女兒在新式女學中朝夕相處，感情濃摯，多有互結「手帕盟」、穿同款「情人裝」，在校園裡出現的一對對同性「假夫妻」，夢想相約以終。不過，這終究難以如願；因為「同性的愛戀」仍是「終久不被社會的人認可」，她們只得又回到社會安排的唯一歸宿——異性戀婚姻。

然而廬隱已敏銳地察覺，「戀愛自由」已淪為男人欺騙女性的新幌子，即便宣稱「婚姻自主」，女子一旦進入異性戀婚姻，仍是步入「夫權」的桎梏中，「鎮日做家庭的牛馬」。異性戀婚姻體制不僅壓迫女人，也斷絕了她們其他的感情出路。


廬隱的文本，是女人的世界，也是女同性愛的世界。她三十幾歲便因難產逝世，卻留下了可觀的文學遺產。本書深入探究〈麗石的日記〉、〈海濱故人〉、〈時代的犧牲者〉、〈飄泊的女兒〉、〈或人的悲哀〉、〈藍田的懺悔錄〉、《象牙戒指》等文本，從中看見廬隱如何以獨特的含蓄美學，呈現出女同性愛的情感世界，及其對於自由戀愛、異性婚姻的批判，使婦女解放運動的虛浮和不徹底無所遁形。


★劉人鵬（清華大學中文系教授）、洪凌（世新大學性別研究所教授）專業推薦

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作者簡介

陳慧文

清華大學中文研究所博士。
曾獲竹塹文學獎（2000年）、浯島文學獎（2007年）、全國聯合徵文比賽（2018年）等。
2020年獲邀舉辦花蓮在地文學作家圖像展第26檔「陳慧文——隨興自在的愛貓作家」。2022年獲得全國語文競賽教師組作文特優。

著有：
《貓言貓語》（文學街出版社，2000年）
《窩藏貓咪圖書館》（天行社，2001年）
《貓咪文學館》（秀威資訊，2004年）
《貓典一籮筐》（天津百花文藝出版社，2006年）
《筆耕墨耘在水頭》（金門縣文化局，2020年）
《奇異的魔法色筆》（秀威少年，2021年）
《點滴回憶在咪可思》（電子書，2023年）
《當華屋坍塌：二十世紀前期中國的毀家廢婚論（1900s~1930s）》（秀威資訊，2023年）

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目錄

第一章　導論

第二章　廬隱文本中的女同性愛世界
　第一節　海濱故人群
　第二節　「假夫妻」與「鬧朋友」
　第三節　同性愛的糾紛
　第四節　「類T」與「類婆」
　第五節　「獨身主義」與「同性愛的新婚嫁」
　第六節　女性的精神同盟

第三章　同性愛文本的含蓄政治
　第一節　徘徊於真實與虛構之間
　第二節　古典抒情
　第三節　隱「性」埋名
　第四節　對女性身體的頌讚
　第五節　發現屈原
　第六節　異性戀機制
　第七節　男權文化

第四章　對異性戀婚姻體制的批判
　第一節　自由戀愛的「假面具」
　第二節　可怕的結婚

第五章　廬隱的兩性觀
　第一節　廢除性別——男人和女人是一樣的
　第二節　女性中心說——廬隱的兩性史觀

第六章　結論

參考書目
附錄　廬隱著作年表

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