遲熟之果——中國戲劇發展與反思

遲熟之果——中國戲劇發展與反思

  • 作者 / 曾紀鑫
  • 出版社 / 秀威出版(秀威資訊)
  • 出版日期 / 2017-10
  • ISBN / 9789863264682
  • 定價 / NT$ 430
  • 優惠價 / NT$ 387
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The Development and Reflection of Chinese Drama

古希臘戲劇,誕生於西元前六世紀,
印度梵劇,起源於西元前二世紀,
中國戲曲,直到西元十二世紀末才成熟定型。

「世界三大古老戲劇文化」之一的中國戲曲晚熟得令人不可思議,
但由於積蓄既久,來源多元,潛藏了旺盛的藝術生命力。


本書特色

★將中國戲劇的發展放在傳統文化體系中進行考察與研究,並以通俗的文字表述戲劇藝術的生命與走向。
★中國戲劇愛好者不可不讀的通俗經典作品。


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【推薦序/戲劇,鮮活在激情與反省中/郭媛媛】

  當我讀到曾紀鑫先生創作的文化論著《遲熟之果──中國戲劇發展與反思》時,心頭不禁生出一份感慨:學術著作原來可以這樣結構,在充沛的激情中,在通俗的表述裡。
  是呵,不知從哪一天起,我們的學人習慣了將學術束之於學府和研究院的高閣,用艱澀的學術用語,用乾癟而嚴謹的架構,用機械而不動情的文字語言,將所謂的學術、所謂的研究,囿於一個自產自銷的「圈」中,不為外人道。雖然學術有其精英性和專業性,不可能都成為通俗文化有機的組成部分,但學術研究的主旨,應該還是為詮釋與推動人類文明的進程而存在並運作,於是,將可以通俗的知識理論、學術表述,作艱深化的處理和限制,無疑會使學術研究,在一個大眾文化昌明的時代,因作繭自縛而失去可能擁有的發展活力與空間。在我們於商業社會中籲請對學術的重視與支援的時候,也應該考慮學術在當下為社會大眾所接受的程度與廣度。學術是可以部分或變相地走下神壇,成為大眾吸納和接受的文化營養的,曾紀鑫用他的文化論著告訴我們。
  作為古老的與人類社會相生相伴的直接藝術―─戲劇,在大眾傳媒帶來人類記錄與詮釋的方式全面革新與變換的時代,不能不面對衰退與萎縮的命運。這一歷史性的現實,因文化學者們已經指出的「第三次浪潮」、「第二媒介時代」的迅捷來臨,已經在人們不及思索的時候,成為普遍接受的結論。雖然是不是定論甚至結局,還在藝術家、從業人員及相關研究者的努力與奔走和歷史的延續中遊移,但學者們必須正視這一現狀並給以理性的分析與研究,以期對戲劇的生存發展提供援助,卻是戲劇研究人員的責任和義務。曾紀鑫先生的《遲熟之果》正是在對中國戲劇歷史、現狀的理解與把握的基礎上,基於一名學者的責任和認真,在學術僅僅是學人們的專利的時候,提供的一部中國戲劇發展史的大眾文化讀本。
  概而論之,該書以一個「情」字,構建了論述的全部空間。懷著「戲劇必將在未來的歲月裡獲得新的發展與創造」的信念,以「超越世俗功利的心態與情致」(見論著《前言》),作者將自己對中國戲劇的歷史和現狀的梳理、分析與認識,建構在中外戲劇文化比照的基礎上,進行了旁徵博引、氣勢恢弘的表述和闡釋。具體論之,論著中的「情」含有對戲劇的熱愛,進而表現為對學術的激情,對中國藝術復興的期望。
  對戲劇的熱愛、對中國戲劇文化的深切責任和關注,使得論著像一首多聲部的交響樂在文本中澎湃。如果沒有對中國戲劇發展現狀的擔憂,就不會有這樣一部對中國戲劇歷史、現在和未來的梳理、審視的文化論著,而且,在其中,作為論者的曾紀鑫,是那麼痛切地把自己融入中國戲劇的興衰得失之中,由衷地、溢於言表地對中國戲劇的摯愛,在字裡行間跳躍。「應該說,自改革開放的新時期以來,不論是京劇,還是地方戲,整個戲曲藝術在外力的強烈衝擊下,在不斷衰落的過程中,在嚴峻的生死存亡面前,仍在不斷地自我調整、頑強努力、克服不足、支撐危局、力挽頹勢,可謂盡心盡力矣。」「我們深信,戲劇作為一種內心世界的需要,作為一種民族精神儀式的留存,作為現代科技傳媒無法取代的一種『在場藝術』,作為人類社會生活的一部分,將與時俱進、永不消逝、萬古長存。」這種蘊涵著痛切與激情的語句,在一般的學術論文中是不可能看到的。而對戲劇的熱愛,則進一步地表現為一種學術的審慎。激情的表述,並沒有妨礙論著的理性規則和思考。對戲劇知識點和歷史事件的具體呈現,是論著的一個特色。在論著中,我們可以清晰地看到中國戲劇從原始歌舞到優人諧謔、角抵戲、傀儡戲、皮影戲、假面歌舞、參軍戲、變文、目連戲、諸宮調、兩宋雜劇的駁雜而漫長的融合過程,然後再到元、明、清戲曲的興盛和京劇的鼎盛的歷史演變,其後話劇、歌劇、舞劇、音樂劇傳入的新的景象,最後在「文革」的「七個樣板戲」,改革開放後的商品大潮和影視新媒介帶來新的藝術形式的衝擊下戲劇的衰落。《遲熟之果》完整而細緻地描摹出了中國戲劇的發展過程,並沒有停留在戲劇知識和歷史的梳理與呈現,曾紀鑫更在理性的審視中富有邏輯力量地檢討中國戲劇的成敗得失。作者視野宏大的論述、飛揚的語言,他將自己的研究建立在歷史與學術的深度、社會與文化的廣度及中外戲劇理論與事件的對比上,深邃地睇視中國戲劇的歷史進程與禍福憂患。諸如「『禍兮福所伏』,戲劇藝術正是依憑著這種從主流到支流的『衰落』與過渡,才剝去了那層『神聖的外衣』,使得它從異化走向正途,從畸型恢復常態,從政治附庸回歸藝術本體」的論述,在論著中俯拾皆是,是錦句但更是作者積十年研究之功的成果。這些通過嚴肅而辛苦的學術研究獲得的推論,在書中則具體體現為作者富有創建和個性的認識。沒有個性的大路化的學術研究,顯然不為曾紀鑫所贊同,比如對「七個樣板戲」的評價,論著中的許多觀點有著自己的學術視角,在繼承中有所創新,使之成為一部有自己獨立創見的學術著述。
  而論著的主旨,最終是表達作者曾紀鑫對於戲劇,以及戲劇所代表著的中國藝術的復興的熱望。「只要戲劇工作者將八面來風融於一體,走過艱難而寂寞的旅程,走過充滿痛苦與喜悅、再生與希望的創造之路,中國戲劇將在一種難得的溫馨與寧靜中獲得永恆的涅槃與新生」,我們看到,儘管所論述的對象──中國戲劇目前確實在低谷中徘徊,作者帶有感情但同時冷靜的著述始終充沛著積極而樂觀的懷想與盼望。「中國戲劇、中國藝術只要創新,就有復興的希望。」論著為我們傳遞的是這樣的資訊,幾近於鼓動,《遲熟之果》帶來的是感奮、激情和力量。然而,除了期望專業工作者的努力之外,「將激情與冷靜、浪漫與現實、生動與嚴謹、鋪敘與研究、描述與反思融為一爐,力爭達到雅俗共賞之效」的作者,更把希望寄託於大眾,所以他才獨闢蹊徑地要通過通俗的表達,將一種專業性的論述深入大眾。
  文本在一種流暢而平易的文字中,將關於中國戲劇的知識、理論、歷史、文化、因果、得失、是非、成敗等資訊,毫無保留地傳遞給了讀者。沒有故作高深的矜持、沒有化簡為繁以期建立的學術溝壑,《遲熟之果》從戲劇專業研究的象牙塔中走出,其實是一部對讀者進行中國戲劇知識與理論普及的大眾文本。因語言表述的平實和作者敘述的簡易而達到的通俗效果,同時並不將一種研究、一種表達,表現為粗俗與簡化。論著中的語言文字是優美而雅致的,在情感的脈絡裡,主觀看法與客觀現實有機地融合在文本漂亮的詞句中,使讀者在獲取知識的時候,同時沐浴美的潤澤。這種美的潤澤的力量顯然遠比僅僅是知識的普及、認知來得強大。只有大眾瞭解戲劇的知識、歷史與現狀,才能關注中國戲劇的未來;只有大眾感覺到戲劇與自己內心的精神發生某種聯繫的時候,才能為之付出自己積極的努力;而「美」正是感動心靈的一種深刻的力量!關於大眾的語詞,其實已經與當年的獲取定義的時候,不可同日而語。文化水準、知識儲備、認知世間萬物的視角與能力,使得現在的大眾早已是建構現代、後現代文化的主力甚至主導力量。由此,曾紀鑫將學術作大眾化努力的嘗試,是有的放矢的。當我們的學術界還在忽視或者說漠視大眾這一力量的時候,《遲熟之果》將獲得比僅僅作為學術著作時更多的受眾。
  戲劇興起於民間、興盛於民間,卻衰落於廟堂化與政治化。既然我們已經認識到這一點,中國戲劇的復興和再造,是否可以再從大眾開始?曾紀鑫的《遲熟之果──中國戲劇發展與反思》在文化論著的大眾普及層面的嘗試與實踐中,實則向包括戲劇理論界在內的學術研究界、文化界,昭示著某種超越文本的內涵與啟迪。

*郭媛媛,南京大學文學博士,復旦大學新聞與傳播博士後,現為中國首都經濟貿易大學文化與傳播學院副院長、教授,中國教育部評審專家。主要研究領域為文化產業研究、文化傳播理論與實務研究等,發表論文八十多篇,出版《紀錄、詮釋、定位與主體身份‧20世紀90年代中國電視紀錄片研究》、《媒介產業動態與個案研究》、《在傳播中構建社會與文化》等專(譯)著六部。

簡介

▍戲劇是一種內心世界的需要,是現代傳媒無法取代的「在場藝術」,作為人類社會生活的一部分,戲劇將與時俱進、永不消逝!

戲劇作為中華大地的一種主要藝術形式,曾經有過長達七八百年的熱鬧與輝煌。但在電影、電視、網路等現代多媒體的猛烈衝擊下,無可挽回地走向了衰落之途。然而,戲劇作為大眾娛樂形式之一,經過一番激烈的競爭與淘汰之後再進入到人們的視野之中,才能體現出獨特的意義與價值,才獲得了繼續存在下去的理由。作者對中國戲劇進行深入的系統研究,縱向梳理敘述,橫向中西比較,將戲劇這一古老的舞臺藝術放在中國傳統文化體系中進行考察與觀照、探索與反思,並且用通俗易懂的文字書寫出來。本書雅俗共賞,是一部瞭解中國戲劇發展史的大眾文化讀本。

「戲劇不一定永遠受歡迎,戲劇所供給的娛樂有時會被別種活動取代,但是戲劇將永遠以各種形式面目出現,永遠是人類社會的一部分。」
――美國著名戲劇教育家 布羅凱特

作者簡介

曾紀鑫

中國作家協會會員,中國一級作家,《廈門文藝》主編,廈門市作家協會副主席。作品多次獲中國國家、省市級獎勵。出版專著二十多部,代表作有文化歷史散文《千秋家國夢》、《歷史的刀鋒》、《千古大變局》,長篇小說《楚莊紀事》、《風流的駝哥》,長篇歷史人物傳記《晚明風骨──袁宏道傳》、《大明雄風──俞大猷傳》等。

目錄

推薦序/戲劇,鮮活在激情與反省中/郭媛媛
前言

遲熟之果
眩目的輝煌
悲劇的匱乏與喜劇的缺失
停滯的帝國與僵化的藝術
國劇的誕生與危機
引來的「火種」
「瘋子」與「傻子」的互動
涅槃與新生


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